議婚 民國年間，男女十幾歲即有媒人上門說親。只要雙方父母認(rèn)為年齡合適，門當(dāng)戶對，生肖相合，便作主議婚。男方向女方要年庚生辰，謂之“要年命”，女方開具年庚生辰八字送給男方，謂之“送年命”。男方按照男女生辰八字，讓算命先生卜卦測算，年命屬相不相克，才能定親。

　　建國后，要年命、合八字的逐漸減少，“相親”逐漸流行，即男女適齡青年經(jīng)人介紹，經(jīng)過交談和磋商等了解和戀愛過程，如雙方同意，男方向女方饋贈見面禮品，或女方跟男方到集鎮(zhèn)或縣城買衣物，表示雙方都有成親愿望。

　　訂婚 建國前，經(jīng)雙方父母同意，“合八字”屬相相合后即定親。先由男方送拜盒到女方，謂之下柬帖。女方若同意，即將柬帖留下，另給男方回貼。柬帖即為婚約。建國后，訂婚男女雙方到鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府民政部門辦理結(jié)婚登記手續(xù)。政府向男女雙方頒發(fā)結(jié)婚證書，取得法律保障。這本為結(jié)婚，群眾稱為訂婚。屆時男方設(shè)宴招待女方，宴請賓客和婚姻介紹人。

　　結(jié)婚 建國前沿襲舊禮，婚前一天，新郎拜祖墳和四鄰，女減食三天。結(jié)婚儀式隆重。男方殺豬宰羊置辦煙酒宴請賓朋，由兒女雙全的兄嫂布置洞房。雇用花轎、嗩吶班到女方迎娶。窮人雇不起轎的，用太平車或扎彩馬車。嫁娘穿紅掛彩，頭頂“蒙頭紅”。新娘到達(dá)，男方鳴炮奏樂，轎按一定方向停落。院內(nèi)設(shè)香案，新郎新娘拜天地、拜高堂、夫妻對拜，再入新房。入房后，新郎用秤桿挑去新娘頭上的蒙頭紅，撒花生、紅棗。最后，新郎新娘喝交心酒、吃催生飯。親朋鄰居鬧洞房，三天內(nèi)不分長幼大小。建國后，簡化婚禮，喜事新辦逐漸代替了繁縟的封建禮儀。

　　近年，迎娶新娘農(nóng)村一般用客車或面包車，城市則用小轎車。挑紅、撒帳儀式已廢除，但拜堂鬧喜、聽房仍然流行。宴請賓客規(guī)模有所擴(kuò)大，有的人還借機(jī)斂財。在農(nóng)村，要彩禮、嫁妝愈演愈盛，給一些農(nóng)家?guī)聿簧倮щy。

　　八十年代以來，部分城鎮(zhèn)青年除陋習(xí)，樹新風(fēng)，不要彩禮，不拘形式，旅行結(jié)婚。黨和政府利用“五一”、“十一”等節(jié)日鼓勵并組織了一些集體婚禮，引導(dǎo)結(jié)婚儀式向健康文明的方向發(fā)展。

　　再婚 建國前，喪偶再嫁，被視為不節(jié)。再婚者，主要為生活所迫的青年寡婦。寡婦再婚，事先秘密議婚、定婚；屆時，攜包袱悄悄回娘家。夜晚，偷偷去男家結(jié)婚。一般除隨身攜帶換洗的衣服外，絕大部分財產(chǎn)棄于前夫家。離異再婚，亦由娘家出門，婚禮視男方情況而完。若為初婚，比續(xù)弦婚禮較為隆重。

　　建國后，大部分喪偶或離異中青年婦女能重新組建家庭。再婚，一般也要經(jīng)歷自談、介紹、相識、了解過程。九十年代以來，喪偶老人再婚者增多，其中多為有經(jīng)濟(jì)收入的老人。

　　特殊婚姻 女娶男，俗稱倒插門。建國前后，為貧困所迫，無力婚娶的男子方走此路。婚后多受人歧視，自實施一對夫婦一個孩子的婚育政策以來，政府提倡男到女家落戶，并給以多方面照顧，提高了女娶男的社會地位。近年，女娶男的情況很少見到。

　　娃娃媒 解放前，男女尚幼，父母即為其訂下婚姻。此后，節(jié)日慶吊互相往來。女亦以婚后稱謂稱呼男方親人。至婚齡方成婚。解放后，娃娃媒逐漸減少并絕跡。