上世紀九十年代之后，每逢農(nóng)歷十月二十五，靈溪鎮(zhèn)都要舉行一次集貿(mào)易與文化娛樂為一體的大型活動，取名為“靈溪浙閩邊貿(mào)文化節(jié)”。它以傳統(tǒng)廟會為依托，應該說“靈溪浙閩邊貿(mào)文化節(jié)”．是靈溪十月二十五廟會的衍變。
一、靈溪廟“齊天大圣”的民間傳說
靈溪浙閩邊貿(mào)文化節(jié)定于每年農(nóng)歷十月二十五舉行，與供奉“齊天大圣”的靈溪宮的傳統(tǒng)廟會。在時間上相吻合。那么神話中的齊天大圣與靈溪宮廟會有何關(guān)聯(lián)呢?1990年夏天．筆者曾到靈溪老街走訪當?shù)孛耖g較有名望的老人——陳可能先生。當年．陳老先生年齡雖已八十多歲，但他精神卻十分飽滿。他說，相傳明朝末年，天下荒亂。有一個從很遠地方來的民信仰“齊天大圣”，他帶著一頭石頭雕成的猴子，來到靈溪謀生。他去世后，靈溪人就把他埋掉，把這尊石頭雕成的猴子．放進一個早年用于儲藏蕃薯種的土洞中。后來，就無人過問這件事了。久而久之．這個小洞口自然就被淤泥堵滿。
有一年．靈溪一帶發(fā)生旱災．水田皸裂．農(nóng)作物全枯了．人也難以生存。有一天．有個后生人躺在靈溪山上的一株大樹的樹權(quán)上乘涼．他不小心從樹權(quán)上掉下來摔在樹下的荒坡上?；钠碌耐饪彩呛芩傻哪嗤粒嗤帘徽駝雍螅莱鲆粋€小洞口。后生人好奇地扒在洞口上仔細地朝小洞觀看，發(fā)現(xiàn)洞中坐著一尊石猴。石猴滿身水珠，面帶笑容。
后生人說：“天這么熱，我們都煩死了，看你這個石猴滿身水珠．還這么爽快，快跟我去曬日頭!嘗嘗我們做人的味道。”后生人把這尊石猴抱出來．放在日頭下面曬。這一曬，烏云上來．天一下子就變了．果真下了一陣大雨。雨后，他把石猴捧回那個小洞中。這陣大雨下了之后，接下來，又是干旱。后生人想到上次曬猴子的事．就叫了地方的一個頭人，一起又去搬這尊石猴。起先．這個頭人也半信半疑，這一天本是“紅天赤日”．拿石猴一曬．整個天都給曬黑暗了。不久，就下起大雨。兩個人不敢回家，在石猴面前又跪又拜。
此后，這個頭人就在靈溪山腳，建了一個一人高的小廟供了這尊有靈性的石猴，每月的初一、十五還有人來燒香．
自從有了小廟，靈溪人更加注重了對石猴膜拜的形式，碰到旱災，就請來當?shù)赜忻奈娜耍瑢懥思牢?，又請來一大班正一派的道士，做起?ldquo;請神求雨”的大醮。
因而，靈溪宮的這個“齊天大圣”，與西游記中的孫悟空是不同的，它是當?shù)孛耖g供奉的一位雨神。
二、靈溪廟會時間的變異
廟會選擇的時間，一般是神廟中神靈的誕辰紀念日．據(jù)居住在靈溪鎮(zhèn)城中南路36號的老中醫(yī)吳蘭香老先生說．過去的靈溪宮廟會，不是農(nóng)歷十月二十五，相傳最早是農(nóng)歷四
月十五。
靈溪人有求于“齊天大圣”，又怕“齊天大圣”會“大鬧天宮”，“鬧”出事來。于是有意地選出四月十五——如來佛祖的得道之日，做為祭祀“齊天大圣”的日子．
后來大家又認為四月份雨水多，天氣不穩(wěn)定．第一不利于商品交易，第二不利于祭祀活動，第三這時節(jié)也是一年之中農(nóng)業(yè)最繁忙的季節(jié)。人們覺得在這個時節(jié)搞廟會不好．當?shù)氐念^人就通過扶枝、占卜，經(jīng)過神靈“同意”之后．便把這個廟會的節(jié)目，改為農(nóng)歷七月二十五。正好這個時候是夏季．正是水稻需要水的時候，在這個時候做醮求神降雨正合適。
大約在清朝中期，又有人提出，農(nóng)歷七月份天氣太熱不利于開展活動，宮廟的頭人，又把農(nóng)歷十月二十五——凈明教教主許真君的生日作為廟會的日子。因為這時，稻谷已經(jīng)收成了．正處于農(nóng)閑之時．天氣比較干燥．不冷也不熱，正是廟會商品交易的好日期．把農(nóng)歷十月二十五定為靈溪宮廟會的日子比較合適，所以一直沿用下來。
三、靈溪宮神靈塑像及有關(guān)活動
過去的靈溪以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主，大片的水田需要靠老天爺幫忙。自從有了這個“齊天大圣”之后，人們就把祈求“風調(diào)雨順”的愿望．寄托在這個“齊天大圣”神靈上。
神廟除了平時大家許愿。祈求豐收之外，有時人們還去求平安，求子求財。神靈的職能也不斷地在增加。隨著宮廟規(guī)模的不斷擴大．出現(xiàn)了以“齊天大圣”為主．多種神靈“合署辦公”的“綜合大院”。
靈溪宮的正殿共五間．供奉的神靈以百姓的心理需求而設(shè)置。中堂是主神“齊天大圣信仰為主的系列神像，以求風調(diào)雨順、五谷豐登：右邊是林泗大帝(林泗大帝左邊是徐十六府君，右邊是呂山洞主)為主的系列神像，以求生意興隆、財源廣進；最右邊是以陳靖姑為主的系列神像．以求避惡驅(qū)邪、保佑平安。左邊是五顯大帝神像．為當?shù)乇容^普遍信仰的神靈；再左邊是楊府爺為主的一系列神像．以求風平浪靜、舟楫平安；最左邊是土地爺神像。
左右?guī)繛閮蓪咏ㄖ?，左廂房樓上是文昌閣．右?guī)?/p>
樓上是魁星閣，樓下是一般活動場所。
解放前由于科學不發(fā)達，自然災害多，大米等糧食是不可缺少的。人們對神靈的依賴思想特別嚴重。靈溪官跳神等封建迷信活動也特別厲害，醮事接連不斷。天旱了要求雨，發(fā)生蟲害時，還要做驅(qū)蟲醮。時間一般三到五天，最多的也只有七天。醮事請正一派道士來做，備有祭文、牲醴、水果、金紙等．內(nèi)容比較多，總的是祈求各路神靈，保豐收、保平安。
醮事中間還有神靈出巡等活動。靈溪宮組織做醮的頭人．要組織迎神隊伍．抬著神像到有出錢的地方去走一走，祈求這個地方多一份平安，少一份災害。
保平安的醮事有三種，一是保人丁平安，二是五谷豐登，三保榮華富貴。由于過去衛(wèi)生條件差，醫(yī)藥跟不上，生病是很平常的事。更為可怕的是霍亂、瘟疫等流行性疾病。這時就要做保平安大醮。除了善男信女要來燒香、跪拜之外，有時整個地方都要吃素，不殺生。這一類的醮事，也叫做“齋醮”。當然，“齋醮”對一般的腸道傳染流行性疾病，禁食魚肉葷腥，是絕對有好處的。如果是碰到瘟疫等那就麻煩了。
當然“齋醮”，不一定是等什么天災發(fā)生之后才做。平時不發(fā)生天災時也做，所謂“積一些功德”。
如果是豐收的年份，也要做醮，予以慶賀。這時不再是做“齋醮”．恐怕在祭祀中大魚大肉就要多了一點，道士們也喜歡做這樣的醮事，除了紅包大一點，還可以“開懷暢飲，酒肉穿腸”好好地慶賀一場。
除了醮事和廟會等重大活動之外，平時最多的是許愿與還愿。由于神靈的職能不斷地在增加，“齊天大圣”宮的香火越來越旺。一年之中求財、求子、求仕途、求平安的人總是絡(luò)
繹不絕，許愿的人多了，還愿的人也多，這是常事。
四、“靈溪浙閩邊貿(mào)文化節(jié)”的來歷和活動
1991年秋，“靈溪浙閩邊貿(mào)開發(fā)區(qū)”成立。．1992年．為了慶祝開發(fā)區(qū)成立一周年，靈溪舉行了一次大型的慶?；顒樱∶麨?ldquo;靈溪浙閩邊貿(mào)文化節(jié)”。在這一名稱確定之前．曾有過一段爭議。鎮(zhèn)委鎮(zhèn)政府先是把這次活動確定為“靈溪浙閩邊貿(mào)物資交流會”。之后，靈溪文化界一些人認為這種叫法太俗氣，體現(xiàn)不出特色，應取名為“靈溪浙閩邊貿(mào)文化節(jié)”。因為“邊貿(mào)”兩字已包涵物資交流，“文化節(jié)”三個字又包涵文化活動，體現(xiàn)了“物質(zhì)文明”和“精神文明”兩手抓。鎮(zhèn)委鎮(zhèn)政府同意了這個意見，并把活動時間選在廟會之日。
1992年農(nóng)歷十月二十五，靈溪鎮(zhèn)委鎮(zhèn)政府請來了社會各界人士，召開商貿(mào)懇談會。福建寧德地區(qū)及轄屬福鼎縣、福安縣、霞浦縣、柘榮縣等地的領(lǐng)導，都帶著當?shù)氐钠髽I(yè)家．有名的工商界人士前來靈溪與會，并開展商貿(mào)活動．取得了良好的社會、經(jīng)濟效益。在浙閩邊貿(mào)文化節(jié)活動期間，鎮(zhèn)政府出錢舉辦了大型文藝活動，以招待來自四面八方的客人．并為廣
大群眾助興。
后來，文化節(jié)活動也在不斷地完善。靈溪鎮(zhèn)委鎮(zhèn)政府不但請各地方的黨政領(lǐng)導人、工商界人士，還請來了文藝界人士。1995年，還舉辦了浙閩兩省“九縣(市)大型文藝晚會”。
文化節(jié)除了組織當?shù)氐娜罕娢幕顒又猓€請來了著名的歌星、笑星進行組臺演出，票價在。100元至200元之間。
文化節(jié)的文化活動一般有以下幾個方面：一是文藝演
出．二是體育比賽．三是游行踩街。
文藝演出方面：分二塊，第一塊是組織當?shù)氐奈乃囇莩龌顒?，地點在文化廣場，一般演出三到五場。大多是以校園文化為主的文藝演出一臺戲；以老年大學或縣戲曲協(xié)會為主的文藝演出一臺戲：縣文化部門還聘請各地的優(yōu)秀文藝骨干演出一臺戲。
文藝演出方面的第二塊．是組織專業(yè)文藝團體演出。一般由縣演出公司出面．聘請國家級的歌舞團來蒼南獻藝。鎮(zhèn)政府給演出公司一定數(shù)額的補貼。十多年來，邀請過中央民族歌舞團、海政歌舞團、東方歌舞團、中國小百花、浙江省歌舞團、杭州歌舞團等來靈溪演出，還舉辦過華東六省市青年歌手大獎賽等：一般的活動有健美操比賽、門球賽、拔河比賽等等。
體育比賽方面：分專業(yè)比賽和一般的活動。專業(yè)比賽舉辦過全國四強籃球賽、浙江女籃蒼南男籃錦標賽、浙江省象棋賽等等。
游行踩街方面：以民間文藝為主。多年來，縣文化局和靈溪鎮(zhèn)委鎮(zhèn)政府還邀請過景寧的扁擔舞、洞頭的漁燈舞、金華的十八蝴蝶、金華九獅圖、東陽的百節(jié)龍、福鼎的抽獅、遼寧的高蹺等．前來參加節(jié)日游藝活動。而靈溪比較突出的游藝活動是鐵技和平閣．這是當?shù)刈罹赖拿耖g傳統(tǒng)藝術(shù)。各種各樣的造型藝術(shù)．給靈溪人民以文化大餐。鐵技和平閣的內(nèi)容有：“八仙過海”、“天女散花”、“龍風呈祥”以及群眾熟知的《西游記》、《水滸傳》、《三國演義》等為題材的各種民間藝術(shù)鎮(zhèn)委鎮(zhèn)政府還利用蕭江塘河．在水上運用電光的手段．舉辦民問藝術(shù)燈彩活動。有高達5米的“鯉魚跳龍門”，有“鴛鴦戲水”、“八仙過海”等等。2002年還在文化廣場豎起了高達5米的“福”、“祿”、“壽”三星巨像。
文化節(jié)的活動內(nèi)容豐富．節(jié)目繁多．每年的舉辦形式都有所不同．有所創(chuàng)新。九十年代．鎮(zhèn)委鎮(zhèn)政府還派文化站領(lǐng)導到外地取經(jīng)．發(fā)現(xiàn)有適合于靈溪群眾情趣的節(jié)目．就約他們來演出．豐富了文化節(jié)目。
