民俗風(fēng)情是指一個(gè)民族或地區(qū)的人們，在文藝、語(yǔ)言、信仰、服飾、飲食、居住、娛樂(lè)、節(jié)慶、禮節(jié)、婚戀、生喪、交通以及生產(chǎn)等方面，民間所特有并廣泛流行的喜好、風(fēng)尚、傳統(tǒng)和禁忌?？茽柷唢L(fēng)情即哈薩爾及其后裔在各個(gè)時(shí)期、各個(gè)地區(qū)所創(chuàng)造沿襲的獨(dú)特的草原文化。應(yīng)包括分封地額爾古納河、呼倫貝爾湖和海拉爾河之境；遷徙地嫩江及遼河流域；飛地烏蘭察布、阿拉善與青海的所有科爾沁文化傳統(tǒng)。

　　科爾沁風(fēng)情文化，隨著“科爾沁”一詞由弓箭名稱(chēng)、佩箭侍衛(wèi)之稱(chēng)向軍事組織與部落統(tǒng)稱(chēng)演化的歷程，已被內(nèi)化為科爾沁人的思維和行為的模式傳承至今。呈現(xiàn)出既有發(fā)展又有變異的態(tài)勢(shì)?？茽柷唢L(fēng)情是個(gè)大視野、大手筆的話題。這里只能從“萬(wàn)種風(fēng)情”中選擇“嫩科爾沁”的信仰崇拜、禮俗慶典等加以介紹，力求以點(diǎn)代面，窺其真諦。

　　一、神秘的信仰文化

　　科爾沁人奉行成吉思汗兼容并蓄的宗教政策。因而科爾沁地區(qū)以本土蒙古博教為國(guó)教，以藏傳喇嘛教為主教(16世紀(jì)后)，并有漢佛教、道教、基督教和伊斯蘭教流傳。

　　科爾沁博教系蒙古博教一個(gè)主要分支，殘存于科左中旗、庫(kù)倫旗等地。科爾沁博教屬以萬(wàn)物有靈論為基礎(chǔ)的多神教。“博”(男)、“渥都干”(女)是神職人員，也是傳統(tǒng)習(xí)慣的維護(hù)者。他們的主要職能是祭祀祈福、驅(qū)魔治病、占卜吉祥。儀式活動(dòng)有祭祀天地神、祖先神、山水神、火神、雷電神、樹(shù)神、畜牧保護(hù)神，求雨、求福等。

　　科爾沁博以高超的事神歌舞著稱(chēng)。轟動(dòng)于當(dāng)代廣場(chǎng)、劇場(chǎng)的安代舞、太平鼓舞、腰鈴舞等蓋源于此；科爾沁博以絕妙的接骨術(shù)和精神病療治聞名，包金山等蒙醫(yī)正骨專(zhuān)家均系“渥都干”娜仁阿白的世傳；科爾沁人的生態(tài)觀及對(duì)大自然的崇拜與保護(hù)等都來(lái)自科爾沁博教的觀念體系。科爾沁博教已滲透在社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，積沉于科爾沁文化的深層結(jié)構(gòu)中。其信仰和禁忌漸世俗化，并以民俗文化為載體遺存，成為世人矚目的奇特文化景觀。

　　二、深?yuàn)W的崇拜文化

　　科爾沁人以狩獵游牧為生。歷來(lái)崇拜陽(yáng)剛之力，崇拜具有生殖力、戰(zhàn)斗力、承受力及智慧力的英雄。進(jìn)而形成了傳統(tǒng)的英雄文化精神。蒙古族男子三技：賽馬、射箭、摔跤既是力的較量也是生產(chǎn)、征戰(zhàn)和塑造英雄陽(yáng)剛之美的重要手段。從科爾沁博教文化，到科爾沁神話、英雄史詩(shī)，再到祭敖包、那達(dá)慕慶典以及歷代英雄人物都能領(lǐng)略到科爾沁文化的英雄精神。

　　馬崇拜：

　　科爾沁是馬背民族，軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、娛樂(lè)都離不開(kāi)馬，馬不僅用于生產(chǎn)生活，甚至被奉為戰(zhàn)神、圣物，被詩(shī)化為精神形象、人格像征。有許多崇馬愛(ài)馬習(xí)俗。如：祭馬敖包、祭祿馬風(fēng)旗(天馬圖)、祭戰(zhàn)神等。馬文化是文學(xué)藝術(shù)作品的主題之一，馬文化居草原文化的核心地位。馬通人性，是游牧人的神明伙伴。據(jù)歷史學(xué)家考證，最先騎上馬背的是匈奴人。第一個(gè)橫掃歐亞大陸的是蒙古騎兵。歷史上，蒙古鐵騎造就了一代天驕成吉思汗，造就了能騎善射的哈薩爾；蒙古鐵騎創(chuàng)造了中國(guó)奇跡、世界奇跡，建立了世界歷史上版圖最大的蒙古帝國(guó)；蒙古鐵騎改變了世界文明進(jìn)程，開(kāi)辟了東西文化交流之先河。當(dāng)今，科爾沁人又獲得了“中國(guó)馬王”的殊榮。

　　弓箭崇拜：

　　弓箭是工具也是武器。再現(xiàn)狩獵游牧歷史的陰山巖畫(huà)、阿爾泰巖畫(huà)中多有執(zhí)弓搭箭圍獵、征戰(zhàn)的場(chǎng)面?？茽柷呤巧瞄L(zhǎng)弓箭的部落，并以弓箭為部徽。始祖哈薩爾及子移相哥均系名見(jiàn)經(jīng)傳、功立碑文的神箭手，率軍扶佐成吉思汗，為統(tǒng)一蒙古建立大元立下了汗馬功勞。他們使用過(guò)的弓箭和哈薩爾背弓、“蘇勒特”的塑像一直供奉在茂明安哈薩爾祭殿中。這是科爾沁人弓箭崇拜的最高表征。

　　另外，科爾沁人將箭視為男人的“蘇勒特”，婚禮上新郎必須佩帶弓箭及“薩德格”(箭袋)。女方給新婿更衣時(shí)也必贈(zèng)白色寶箭。蒙族婦人生男孩，在氈包門(mén)上掛系紅布的柳制弓箭，生女孩掛柳制弓以示人丁興旺。還將“天箭”(從地上拾到的小尖鐵器)懸于搖車(chē)上，意為避邪鎮(zhèn)災(zāi)，望兒成騎射能手。男孩成年后參加男子三技賽事。通常優(yōu)勝者會(huì)受到姑娘們的愛(ài)慕，名揚(yáng)草原。性學(xué)研究者認(rèn)為弓和箭是男根女陰的象征，弓箭崇拜源自性崇拜，男性力崇拜。