淮北平川第一神山——大伊山，同佛教文化相關(guān)的女性文化也很突出。
　　 若從東北、西南兩個(gè)方向遠(yuǎn)處朝大伊山望去，整個(gè)山體猶如一位身著黛綠服飾的女郎，頭朝西北，腳向東南，仰臥大地，面對(duì)蒼穹，若有所思。她是人類(lèi)始祖煉石補(bǔ)天的女?huà)z，還是大慈大悲普度眾生的觀音菩薩？是神話《精衛(wèi)填海》中化成小鳥(niǎo)的姑娘，還是佛教《雜寶藏經(jīng)》中的鹿母夫人？不管怎么說(shuō)，她仍都是神圣的女性，同大伊山結(jié)下了不解之緣。
　　大伊山的主峰大山圩，巖壁上刻有女性全裸巖畫(huà)，這在我國(guó)沿海地區(qū)是獨(dú)一無(wú)二的杰作。畫(huà)中的女性，五官清晰，肢體舒展，置于主峰最高處，是本地原始居民的老祖，還是性崇拜、生殖崇拜的圣符？還有那傳說(shuō)優(yōu)美的相思崖，母子相依的母子松，神秘莫測(cè)的奶奶頂，堪與“梁祝”佳話媲美的“花子墳”，吞云吐霧、消災(zāi)求子的仙姑洞，尤其那被定為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位的6500多年的原始社會(huì)母系氏族的石棺葬，65座石棺，葬者全是女性，她們當(dāng)是部落群體的領(lǐng)袖和精英。如此這般，一座大伊山，從山巔到山腳竟成了女性的天下，撲朔迷離，充滿誘惑。當(dāng)然，大伊山的風(fēng)景名勝還有許多，正如清朝海州才子朱路在《過(guò)大伊山》的詩(shī)中所云：“久慕伊山始得游，果然風(fēng)景最清幽。松盤(pán)古寺龍伸爪，石臥尖峰虎抱頭。安海朝宗花子墓，乾坤哲學(xué)茯苓溝。欲窮目力山巔上，北極宮高一望收。”不過(guò)，還是大伊山的女性文化既集中又顯突，而且是原汁原味，純真無(wú)瑕，諧中有序，以古風(fēng)見(jiàn)長(zhǎng)。女性文化，說(shuō)到底是母性文化。母性是偉大的，神圣的，我們要尊重她，愛(ài)護(hù)她，美化她，決不讓其圣體感染上“城市牛皮癬”，也不容忍在她身上搞些花里胡哨的東西！要滿山乃至縣城栽上鮮花，鮮花是女性的象征；要到處植上香樹(shù)，香味是女性的特色；要將她從頭到腳亮化起來(lái)，靚麗是女性的追求；要千方百計(jì)使這座美麗、靈秀、諧韻的神山，展現(xiàn)在八方信眾和游客的面前。