儒教、道教、佛教，三教學(xué)說(shuō)思想構(gòu)成了中國(guó)古代文化。以儒治世、以道修身、以佛養(yǎng)心，道出了三教文化的真諦。這三教是一個(gè)相互關(guān)聯(lián)的整體，這個(gè)整體有統(tǒng)有宗。而儒教就是整個(gè)中國(guó)古代文化的統(tǒng)和宗，即儒、佛不分，儒、道無(wú)別的學(xué)術(shù)思想，形成了儒、道、佛三教合一、融通與共的中國(guó)特色文化。

　　儒教，中國(guó)歷史上把春秋時(shí)孔子創(chuàng)立的學(xué)派，稱(chēng)為儒家學(xué)派，又稱(chēng)為孔教。儒教崇尚“禮樂(lè)”和“仁義”，提倡“忠恕”和“中庸”之道。主張“得治”、“仁政”重視倫常關(guān)系，即倡導(dǎo)仁、義、禮、智、信，儒教是中國(guó)的本土宗教，構(gòu)成了中國(guó)文化的大背景，其它一切文化建樹(shù)，都須以儒教精神為出發(fā)點(diǎn)，也以儒教精神為歸宿，集中反映了以儒治世的中國(guó)古代文化，它不只是一個(gè)學(xué)派的思想，更是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主干。到西漢以后，逐漸成為我國(guó)封建社會(huì)占統(tǒng)治地位的思想，統(tǒng)治了中國(guó)兩千多年的歷史。

　　道教，是我國(guó)古代先秦時(shí)期的一種思想流派，距今已有1800余年的歷史。以我國(guó)古代偉大的思想家老子、莊子為代表。其著作的《道德經(jīng)》是一部認(rèn)識(shí)自然、教化民眾，治理國(guó)家的哲學(xué)著作，宣揚(yáng)“天人合一，無(wú)為而治”。直到東漢順帝，即公元125—144年張道陵創(chuàng)立的“五斗米”道，正式將老子奉為教主，把《道德經(jīng)》作為經(jīng)典，道教由此成為了宗教的名稱(chēng)。道教思想集中為修身、齊家、治國(guó)、平天下的理論，勉勵(lì)讀書(shū)人靜修儉行，為實(shí)現(xiàn)人類(lèi)“仁愛(ài)和平”的理想社會(huì)而勤奮努力，有辯證法的因素和無(wú)神論的傾向，主張清靜無(wú)為、反對(duì)斗爭(zhēng)。道教思想與中華本土文化緊密相連，深深扎根于中華沃土之中，并對(duì)中華文化的各個(gè)層面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

　　佛教，與基督教、伊斯蘭教是并列的世界三大宗教。原產(chǎn)生于古印度，于東漢年間傳入我國(guó)，距今已有1939年的歷史。佛教教導(dǎo)人們，應(yīng)以博大的胸懷為人處世，追求社會(huì)平等，世道和平，眾生安樂(lè)。其中“緣起性空”是佛教最根本的理念，也是釋迦牟尼經(jīng)過(guò)六年苦心修持而證悟的道。佛教還提倡“不為自己求安樂(lè)，但愿眾生得離苦”的菩薩道行，即以極大的慈悲之舉給世人以快樂(lè)，用無(wú)限悲憫之心去解除他人的痛苦。它主張慈悲應(yīng)澤及一切眾生，愛(ài)心的顯示不僅在施舍物質(zhì)，更在于以佛法教導(dǎo)于人，以功德分享于人。近兩千年來(lái)，佛教逐漸與儒教、道教相融合，形成了具有中國(guó)特色的佛教文化，讓人們認(rèn)識(shí)和了解佛教文化，達(dá)到凈化身心、教育自我、增進(jìn)道德、覺(jué)悟人生的目的。

　　“一花獨(dú)放不是春”，“三教合一”的新文化特征才形成了中華民族文化的精髓，三教文化與藏山忠義文化是相輔相成，密不可分的整體。儒、道、佛三位一體，有機(jī)地統(tǒng)一在藏山忠義文化的內(nèi)涵之中。發(fā)揚(yáng)三教文化，旨在弘揚(yáng)藏山忠義文化，光大中華民族傳統(tǒng)美德。愿之永遠(yuǎn)成為中華文化的瑰寶，閃射其永恒的魅力和光華！