"公期"是海南的一種地方文化習(xí)俗，是一種年度的區(qū)域性祭神活動(dòng)。這種活動(dòng)不但海南有，在云南、兩廣的一些地區(qū)同樣有這種習(xí)俗，而海南的"公期"最具特色。
　　實(shí)際上，"公期"主要是文昌一帶的叫法，在海南的絕大多數(shù)地區(qū)一般叫"軍坡"，實(shí)質(zhì)是同一回事，只是叫法不同而已。有些文昌人反而不知道什么是"軍坡"，而海南其它地區(qū)及云、廣地區(qū)的人一般明白什么是"公期"。因?yàn)槲牟呛Ｄ系囊粋€(gè)特殊的地方，它是大部分大陸人移民海南的第一站，同時(shí)它也是海南主要的文化發(fā)源地之一，"公期"是"軍坡"的一種文雅叫法。
　　公期所拜的神都是冼太夫人手下的將領(lǐng)及歸順了的黎部族首領(lǐng)，有些是后來的一些漢人杰出將領(lǐng)，絕大多數(shù)是歷史上真實(shí)存在的人物，這些人死后受海南人民所供拜，有"公祖"和"婆祖"，這些神中相當(dāng)一部分是"婆祖"，這是因?yàn)橘蛉耸窒露酁榕畬⒌木壒省?
　　但可以肯定的一點(diǎn)是，這些神絕對(duì)不是海南人民的血緣祖先，這些神海南人民稱其境主，如：三家境主。一個(gè)境主一般管轄一個(gè)鄉(xiāng)大小的地域，該區(qū)域里的境民供奉其為神，每年的"公期"都要祭拜他。"公期"和"軍坡"都是根據(jù)地域而定的，住在這個(gè)境里就要祭拜這個(gè)境的境主，如果你搬到了另一個(gè)地區(qū)則又要祭拜這另一個(gè)地區(qū)的境主，這些也說明了"境主"不是血緣的祖先而是一個(gè)地域神。覺。