人生老病死，是自然規(guī)律。每個民族、每個地區(qū)在這方面都有自己的習俗。臺安地區(qū)漢族在處理喪事時大體遵循以下習俗：

1、送終報廟

　　一般在老人彌留時，兒女至親在老人身邊給老人洗手洗臉，男的理發(fā)，女的梳頭、剪指甲，穿上壽衣后，抬到事先準備好的床排子（用土坯或磚搪木板，又叫存凳）上，頭朝西，仰臥，直至老人停止呼吸，這叫“送終”。之后，用一尺見方的藍布蒙在死者臉上，以銅錢壓口，孝子舉雙手拽堂屋門檻為死者指路，連呼三聲“西方大路走”（迷信說法：西方為佛教之極樂世界，希望死者登上天堂），同時用線繩給死者絆手絆腳，俗稱“絆尸”。給死者手中握饅頭，俗稱“打狗包子”。遺體整理完畢，兒女們在一手提水壺的長者引導下，到附近土地廟（無廟處，以三塊磚支立象征）燒紙上香，灑漿水飯，叫“報廟”。

2、報喪送行

　　老人去世后，家人要盡快向親朋好友發(fā)出報喪帖，或登門通報死訊。請陰陽先生看風水選擇墓地，并確定入殮和下葬的日子、時辰。在安排人員打墓的同時，家里早、午、晚按規(guī)矩做孝事：上香、燒紙、更換供品。一般在第二天午后，子女侄孫等近親要上廟燒紙活（男扎馬，女扎牛），這叫“送行”。

3、入鹼守靈

　　死者入棺前，要為之整容。入殮時，執(zhí)事人用棉團蘸“倒頭燈”中的油為死者開光。蓋棺后“釘釘”時，子女要跪著喊“躲釘！”其聲凄切。從老人去世到出殯前，都是親友守靈時間。這段時間，子孫晚輩披麻戴孝在遺體旁守候，接待親友的吊唁。每天早晚，兒女們都要哭“開門紙”，有的人家請鼓樂班子以笙簫管弦寄托哀思。在出殯的前一天晚上要舉行“辭靈”祭典，長子主祭上供，兒女至親逐一哭祭。

4、出殯入葬

　　通常在死者死后第三天出殯（有的迷信躲開農(nóng)歷初一、十五、二十三而可能拖延）。出殯時根據(jù)條件有16、24、32人抬扛不等，這叫“抬重”。長子用孝繩一端拴在棺材前，另一端拉著，表示孝子抬頭扛，親自將先人送到墓地；次子或大孫子打“靈蟠兒”，撒“買路錢”。落葬時長子先填頭鍬土，蓋上棺木角，隨后大家動手埋葬，同時燒紙扎活。葬后三天“圓墳”，死后第六天晚上“上望”，七天燒“頭七”，“三七”、“五七”做供，“百天”時燒“百日”，子女除孝。此后，每年燒“周年”，直到三周年時紀念才算完畢。

　　1968年1月，臺安縣殯儀館在縣城東建成，開始推行遺體火化，即由傳統(tǒng)的土葬改為火葬。其后的1969—1970年，全縣開展了比較徹底的“平墳”活動，原有比較集中的占地墳冢悄然消失。從1989年起，臺安縣已連續(xù)13年遺體火化率達100％，在全省農(nóng)村縣區(qū)名列前茅。由于人們普遍信奉“入土為安”的舊俗，遺體火化后除極少數(shù)人家將骨灰存留殯儀館以外，大多人家都將骨灰葬于公墓（目前縣內(nèi)有三種公墓：政治性公墓、經(jīng)營性公墓和公益性公墓）。隨著殯葬改革的深入，臺安喪葬習俗也發(fā)生一些變化。比如，報喪形式多由現(xiàn)代化通訊工具代替；運送遺體不再用人抬，而用專用的靈車接送；服喪，除少數(shù)仍戴全孝外，只是臂戴黑紗，胸佩白花；更有些崇尚現(xiàn)代文明的人們早已摒棄了封建迷信的繁文褥節(jié)，而代之以向遺體獻花，對骨灰實行樹葬等，為臺安的殯葬習俗開了一代新風。