始興縣的瑤族，現(xiàn)有人口3600多人，占全縣總?cè)丝诓坏?％，是名副其實的“少數(shù)民族”。其民情風俗，頗為淳樸美沽，禮節(jié)也尚簡明，頗有人情味。就其婚俗而言，雖然許多已漢化，但也還保留著不少瑤族本身的特色。

　　瑤民的婚俗，有男到女家的，也有女到男家的。男到女家，稱為“招進”；女到男家，稱為“賣斷”?；槎Y上，以“招進”最為隆重。

　　建國前，瑤族因為人口稀少，既要防止近親結(jié)婚，以免種族退化，又要特別注重“香火延續(xù)”，所以其族規(guī)既有嚴酷的一面，也有寬松的一面。最為普遍的是“招進”。

　　“招進”妻先由媒人介紹，相識后，允許一定范圍的“自由戀愛”，不講彩禮，感情成熟了就可以訂親。但是，當一個“入贅”女婿，也很不容易，除了要取得女方好感之外，還要接受女方父母的嚴格考驗?，幖?ldquo;考女婿”的方法很有特色。女方父母對這個未來女婿是滿意或不滿意，各有各的別出心裁的考驗方法。比如，得知明天媒人會帶男方及其父母來，女方家就先搞好庭院衛(wèi)生，買回豬肉、雞和豆腐等，女婿到來就叫他下廚，看他是否擅持家務(wù)，鹽味是否適中。吃飯時候，女方父母還會提出一些有關(guān)夫妻關(guān)系、生產(chǎn)勞動和尊老愛幼等方面古怪而難以答復的問題，讓男方作答，試探男方的應(yīng)變能力、聰明才智和品行道德。而男方的父母在路上就要先行“演習”一番，估計可能提出哪些問題，一一教會兒子，而兒子就要熟記心中。如果能順利過關(guān)，博得女方父母的滿意，這樁婚事就可以定下來。否則，婚事就吹了。

　　婚事一經(jīng)確定下來，還要請老前輩來擬訂“合同”。合同內(nèi)要寫明：“某某自愿入贅，女家當待如親子；婚后子女，一子兩頂，兩子均分；養(yǎng)老敬老，永無反悔”等言語。所謂“一子兩頂，兩子均分”，就是說，婚后若生育一個兒子，這個兒子就要供奉父母兩姓的香爐，以示“香火延續(xù)”，若生有兩個兒子，就一個跟母姓，一個跟父姓，各立姓氏香爐。合同后面還有介紹人、當事人、在場人、老前輩和雙方父母簽名按指印。合同訂好后，一式兩份，中間騎縫寫上“天長地久，永遠和合”八個字，然后對折撕下，男女方父母各執(zhí)一份，作為婚姻締結(jié)證明。至于婚后住址，并不硬性規(guī)定住在女方家，而是根據(jù)哪一方的父母需要照顧，就住在哪一家去，很是通情達理。

　　娶親那天，入贅的男子是由其父母親自送來的。送親的行列，還有媒人、新郎的弟妹、外祖父或舅父母，浩浩蕩蕩向著女家進 發(fā)。女家的孩子們最愛熱鬧，早就“偵察”到送親的隊伍到了什么地方，有人聯(lián)絡(luò)，有人報信，有人放鞭炮。為了及早準備好餐席、廚下忙得不亦樂乎。送親的隊伍半路要吃一餐，稱為“半路餐”。到了女家門口又吃一餐，稱為“攔門餐”。隊伍進入家門，主人跑進跑出，這邊奉煙，那邊敬茶，招呼很周全。

　　瑤家的酒席比較簡單，菜肴只有豬肉和豆腐，宰幾只雞，或一些佐酒野味，大鍋一煮，就擺到桌上。但煮給親家吃的，豬肉和雞都要煮得很熟，以示有心敬奉長輩。

　　瑤家的廳房比較窄小，只能因陋就簡。主人在半個月前就開始做準備?？诚履緱l，在露天的草坪上打下樁柱，上面放好板塊，扎藤固定，一個十多丈長的聯(lián)抬就權(quán)當餐桌。瑤族同胞男女都能喝酒，所以，婚禮中有“寧可少菜，不可缺酒”之說。海量的人，端起滿碗酒，一口氣就喝下肚里，引起陣陣掌聲和喝彩聲。熱情好客的主人，頻頻向客人敬酒，掌聲和喝彩聲此起彼落，熱鬧非常。席間，新郎、新娘還要向客人敬“認親酒”(類似漢族的拜堂)，把喜慶氣氛推向另一個高潮。在女方父母的率領(lǐng)和指點下，新郎、新娘逐一向客人敬酒。此時，年老的長輩，滿臉堆笑，手捋胡須，一氣飲完所敬之酒，隨即丟下叮當作響的大紅包(過去使用白銀)，還要說一句：“長命富貴，百子千孫”的好話，眾人報以雷鳴般的掌聲。整個認親過程，都是掌聲陣陣，笑聲陣陣，高潮迭起，一改瑤寨平日寧靜的氣氛。

　　宴席散后，人們余興不減，重沽新酒，猜拳行令，一直鬧到通宵。有人酒醉伏案，有人醉話沒完沒了，有人放聲高歌，有入嘔吐狼藉，醒來后還說：“昨夜真高興!”

　　建國前，瑤族由于分散居住在邊遠山頭，內(nèi)部有什么矛盾，只有請“頭人”來處理，所以有“訟不經(jīng)官”之說。因此，夫妻婚后如有感情不和，經(jīng)調(diào)解無效的，只要雙方當著頭人的面，把合同撕毀，婚姻關(guān)系即告解除。男方可以另娶，女方亦可再嫁，還可以媳轉(zhuǎn)為養(yǎng)女，再招人“入贅”。

　　瑤族中最忌私奔，尤其是近親私奔，會受到頭人重處，甚至處死。此外，也存在一些不合理的婚姻現(xiàn)象，如指腹為婚、一夫多妻等，但建國后這種現(xiàn)象已極少出現(xiàn)。