燒大炮又叫搶花炮，流傳于新興縣內(nèi)各地，燒大炮的習(xí)俗歷史悠久，始于明末清初。這一傳統(tǒng)民間習(xí)俗又以縣內(nèi)的天堂鎮(zhèn)最為流行。“燒大炮“是天堂的民間傳統(tǒng)，原來(lái)形式比較簡(jiǎn)單，經(jīng)過(guò)多年的演變發(fā)展，形成了集燒炮、搶炮、舞獅、武術(shù)、八音、曲藝等于一身的群眾娛樂(lè)活動(dòng)。

　　天堂燒大炮主要分布在內(nèi)垌6個(gè)管理區(qū)、外垌36社及西進(jìn)土地崗村。天堂“燒大炮”始于明末清初、反清復(fù)明時(shí)期。當(dāng)時(shí)各地為保地方穩(wěn)定，紛紛成立社團(tuán)，天堂外垌就有36個(gè)社。內(nèi)垌圩朱所村最先設(shè)立“社主公”(土地壇)后，村村都有會(huì)社、有炮會(huì)。開(kāi)始時(shí)，人們只是在節(jié)日、誕期期間到“社主公”祈福還愿，保佑全家平安；至清乾隆末年，當(dāng)時(shí)有天堂人叫麥晉公，經(jīng)商，家道殷實(shí)，因其老年得子，高興之余，發(fā)明“燒大炮”，自制成花炮燃放，以祈福還愿。由于其形式新穎、氣氛熱烈、過(guò)程簡(jiǎn)單，迎合了老百姓祈求平安納福的心理，隨之各社群起而模仿，使“燒大炮”訊速流傳開(kāi)來(lái)。至文革年間，此項(xiàng)活動(dòng)被視為“封建迷信活動(dòng)”而被禁；改革開(kāi)放后，人們恢復(fù)“燒大炮”，至今。

　　燒大炮”活動(dòng)一般選在元宵節(jié)前后。其它喜慶節(jié)日，如土地誕、觀音誕、六祖誕、家里新添丁的、生意發(fā)達(dá)了的也會(huì)燒大炮，不一而定。每年的元宵節(jié)前后，天堂鎮(zhèn)各村炮會(huì)將村民集資購(gòu)買(mǎi)的、名目繁多的大炮，如生仔炮、白花炮、豬仔炮等，集中到村里空曠的田野里進(jìn)行燃放。燒大炮的時(shí)間多數(shù)在正月十六和二月初二（因?yàn)檎率巧羧?，二月初二是土地誕期）。在正月十三這天，各村各自組建炮會(huì)，推選出主要負(fù)責(zé)人，然后炮會(huì)集中開(kāi)會(huì)，商議定活動(dòng)如何進(jìn)行，并進(jìn)行具體分工，誰(shuí)負(fù)責(zé)那項(xiàng)工作，一清二楚，職責(zé)分明?；顒?dòng)一般為期二天：頭一天，炮會(huì)在組織請(qǐng)來(lái)獅子隊(duì)和“八音”班通宵助興；第二天早上9時(shí)許，各坊進(jìn)行游鄉(xiāng)活動(dòng)，游鄉(xiāng)時(shí)，由八音在前引路，跟著是醒獅舞動(dòng)，隨后是由家中添了男丁的男人抬著八仙桌，每張桌子上分別擺設(shè)有齋、雞、豬頭、鞭炮，后面跟著大隊(duì)村民。隊(duì)伍一邊行走，一邊放鞭炮，一路鑼鼓喧天、彩旗飄揚(yáng)、炮聲陣陣。游至村中社主壇處，八音不停吹奏，此時(shí)各坊婦女紛紛肩挑手提著雞、豬肉、齋、果品等前來(lái)供奉或還愿。供奉完畢，各坊游行隊(duì)伍按原路返回各自坊中。飯后，在一已割了的干爽稻田上鳴燒“大炮”。屆時(shí)，全村（社）出動(dòng)，人山人海。當(dāng)點(diǎn)燃大炮引信后，隨著一聲響亮的炮聲，藏在大炮內(nèi)的炮圈沖天而起，高達(dá)數(shù)十丈，人們歡呼雷動(dòng)；待炮圈落下時(shí)，人們不分男女老少，爭(zhēng)相上前搶奪。搶炮前，村中有人家添丁的，會(huì)出錢(qián)請(qǐng)人制作花炮和封好一封大利是。待參加搶炮者搶到炮圈的后，組織者獎(jiǎng)給搶得花炮者大利事一封，預(yù)示新一年里順風(fēng)順?biāo)?、大吉利士，小孩快高易大，身體健康；搶到豬仔炮的，炮會(huì)獎(jiǎng)給生豬仔一頭，預(yù)示一年里六畜興旺、財(cái)源廣進(jìn)。搶到炮圈者，即有舞獅表演，及八音共鳴，為得勝者助興，并鳴鑼開(kāi)道，護(hù)送其到“社主公”處供奉答謝，然后敲鑼打鼓護(hù)送其回家。有的村民搶到炮圈后，還大宴親友，繞村或繞鎮(zhèn)大放炮仗，以示勝利。