在賽口地區(qū)（或者還有鴉灘、長嶺等別的地區(qū)），每逢過年以前，許多農(nóng)戶，尤其是養(yǎng)豬的農(nóng)戶，為了在三十晚上“完年”的時(shí)候，能夠給“汪家公”供上他生前愛吃的粑，婦女們都要忙忙碌碌地春碓、磨磨、蒸粑，以祈求“汪家公”保佑她們養(yǎng)的豬興興旺旺。

　　為什么叫“汪公粑”呢？

　　相傳，隋朝的揚(yáng)州守將，不愿降唐，便化名改姓，自稱姓汪，隱到民間，漂泊無定，它到達(dá)望江縣境內(nèi)，從皖河口逆流而上，到達(dá)現(xiàn)在的“北坂”（金堤鄉(xiāng)）一帶后，認(rèn)為那里是“世外桃園”，便不想走了。他無兒無女，孤身一人，又上了年紀(jì)，重體力活他干不動(dòng)。為了生存，他自愿給當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)家“看幫豬”，不要酬勞，只要各家輪流供他的飯食就行。他看豬認(rèn)真負(fù)責(zé)，早上接豬，傍晚送豬，無論酷暑隆冬，天天如此。他看的豬膘肥肉滿，深得養(yǎng)豬戶婦女們的信任，贏得了大家的尊敬。久而久之許多養(yǎng)豬婦女都認(rèn)那位孤身的老人為義父，并敬稱他為“汪家公”。據(jù)傳，他有一百多個(gè)干女，名聲越來越大，他看豬的足跡已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過現(xiàn)在“北坂”一帶，或許，還到過鴉灘、長嶺等地。

　　有一天，汪公看的豬，都各回各的家，而沒有看到汪公跟著送，人們都感到奇怪。供汪公飯的人家到處找他吃飯，也沒找到。于是許多人分頭尋找，還是沒找著，只是在汪公看豬的草場上，留著汪公戴的斗笠和穿的蓑衣。于是，一些出于自己良好愿望的人，便說是汪家公“升仙”了。而楊林鄉(xiāng)的那座“汪家墳”只不過是“汪公”的衣冠塚而已，埋的是汪公看豬時(shí)用的斗笠和蓑衣。

　　汪公猝然離去之后，他的義女們十分懷念這位勤勞、善良而神秘的老人，許多人把他當(dāng)著神秘的老人，每逢過年“完年”時(shí)，就供上汪公最愛吃的粑——這就是“汪公粑”的由來。