清末山西民間盛傳太谷為“金太谷”,呼之謂“小北京”。
　　民國(guó)年間著名經(jīng)濟(jì)史學(xué)家衛(wèi)聚賢先生曾說(shuō):“山西金融之中心,確系太谷”。
　　民國(guó)太谷縣知事安恭己為《太谷縣志》所作序文中說(shuō):“谷人 ……自有明迄清之中葉,商賈之跡幾遍行省,……儼然操全省金融之牛耳。”
　　民國(guó)十五年(1926年)出版發(fā)行的、由山西省教育廳編輯的商業(yè)課本中稱(chēng):“太谷是山西全省的第一個(gè)商區(qū)。”
　　孔祥熙的夫人、太谷的媳婦宋藹齡女士向美國(guó)友人說(shuō)起太谷時(shí),把它稱(chēng)作“中國(guó)的華爾街”。昔日的太谷,商業(yè)怎樣繁榮?何以就成了“金太谷”?當(dāng)代太谷青年一代,根本不清楚。就是六、七十歲的老人也僅是道聽(tīng)途說(shuō),略知一、二而已。當(dāng)前,對(duì)于太谷晉商的歷史文化,急需挖掘、探微,有待破譯和解讀,在高度重視文化建設(shè)和傳統(tǒng)文化研究的今天,尤為必要。
　　實(shí)際上,就在上世紀(jì)四十年代時(shí),太谷人普遍能說(shuō)出太谷城內(nèi)的四大家族和鄉(xiāng)村的四大戶(hù)。我們不妨以此為線索,試作一膚淺追尋。另外,把近年來(lái),晉商研究中已經(jīng)聞名的溝子村員家和南席武家,也列進(jìn)來(lái),湊成十大家,略作介紹。這里,不過(guò)是拋磚引玉,熱望有識(shí)者能介紹更新鮮的資料出來(lái),以饗太谷父老鄉(xiāng)親。
一、 城內(nèi)四大家族
　　據(jù)縣志辦曾搜集的資料云:過(guò)去,老早以前太谷的四大家族是:黨、杜、吳、白。到了晚清,老百姓知曉的卻是:孫、趙、武、孟。
　　孫家,城內(nèi)東南維住家。據(jù)《孫有詢(xún)墓志銘》介紹:“先人自秦遷谷”,發(fā)展成太谷望族。到清咸豐年間富有程度居全省之冠。咸豐三年(1853)十月,有個(gè)任廣西道監(jiān)察御史的官員章嗣衡向皇帝寫(xiě)的奏折中,列舉了晉商富戶(hù)的一個(gè)排名榜,位居榜首的就是太谷孫家,“富約二千余萬(wàn)兩(白銀)”。此前,太谷在道光二十二年(1842)修鼓樓,全縣大小商業(yè)字號(hào)和富戶(hù)都捐了款。據(jù)“道光鼓樓書(shū)名碑記”記載:當(dāng)時(shí)的縣太爺葉菁華捐銀100兩。而孫家的孫阜昌、孫椿年兩人各捐200兩,合計(jì)400兩。此外捐銀200兩的還有三人,是郭文淵、曹七合和陽(yáng)邑合鎮(zhèn)。曹七合就是今日人們共知的三多堂,合全族之力,捐了200兩,而陽(yáng)邑全鎮(zhèn)是合全鎮(zhèn)之力,捐了200兩,孫家自然是當(dāng)時(shí)的太谷首富。
　　至于孫家經(jīng)營(yíng)什么?怎樣發(fā)家?我們也不大清晰。只知道:明代孫家出了個(gè)進(jìn)士孫廷夔,曾供職北京宮內(nèi),是個(gè)大孝子,其母患婦女病,為治母病,從皇宮大內(nèi)將“定坤丹”的配方偷了出來(lái),在自己的家庭藥房———“保元堂”配制、生產(chǎn),這便是定坤丹傳入太谷之始。至于孫家是否靠藥材業(yè)起家?還經(jīng)營(yíng)過(guò)什么生意?筆者真得說(shuō)不清楚,但肯定,全國(guó)各地、大江南北都有過(guò)孫家的鋪、號(hào),是晉商中一大巨族。
　　而給鼓樓捐巨款的孫阜昌,還可以說(shuō)道兩句。此人不僅富有,出手闊綽,而且是個(gè)酷愛(ài)書(shū)法的人。他收藏名家墨跡,更有興趣刻碑上石。人稱(chēng)“白石傻子”。他把自己收藏的碑、帖匯總起來(lái),命名“聽(tīng)雨樓法帖”,全部刻成石碑,陳列于家中花園碑廊下。后來(lái),孫家敗落,榆次常家也愛(ài)好書(shū)法,便購(gòu)買(mǎi)到常家莊園中去了。現(xiàn)在,常家莊園中的聽(tīng)雨樓法帖,就是從太谷移去的。有一些還保存在山西省博物館內(nèi)。
　　說(shuō)到孫阜昌,還有一個(gè)膾炙人口的故事:孔祥熙當(dāng)年任“銘賢學(xué)校”校長(zhǎng)時(shí),經(jīng)常向他的學(xué)生們講述。據(jù)說(shuō),當(dāng)初孫家蓋房子時(shí),用了“漢白玉”石材。這在當(dāng)時(shí)有僭越皇宮用材之罪,有人告發(fā)到朝廷,皇上派御史下來(lái)查處。孫阜昌得知消息,趕緊活動(dòng),上下打點(diǎn)?？偹阗I(mǎi)通了關(guān)節(jié),但事情總得給皇上有個(gè)交待。于是,暗中說(shuō)好到開(kāi)庭問(wèn)案時(shí),孫阜昌當(dāng)庭裝瘋賣(mài)傻,只說(shuō)自己認(rèn)不得漢白玉,只當(dāng)是白石頭。于是,白石傻子的故事,也就流傳開(kāi)了。
趙家,就是著名書(shū)法家趙鐵山的家族。趙家祖籍交城,其先祖趙永祥遷居太谷東北維田家后,傳至趙秉智開(kāi)始經(jīng)商。到趙鐵山的父親趙維周時(shí),趙家的生意已經(jīng)做的很大。主要商業(yè)在南方,總號(hào)徐州,號(hào)名叫“義聚公”,經(jīng)營(yíng)典當(dāng)業(yè),初與武家合資,兩家關(guān)系世代和好。趙家在彭城還設(shè)有“謹(jǐn)豐典”當(dāng)鋪、“樹(shù)慎成”錢(qián)莊;碭山設(shè)“公慎棧”、“篤慎昌”糧棧;上海有分號(hào)“元豐得”;太原有“晉升棧”醬園;太谷城內(nèi)則開(kāi)a設(shè)有“晉豐得”花布行和“義全得”咸料行。到趙鐵山時(shí),父親和兄長(zhǎng)都鼓勵(lì)他讀書(shū),求取功名。趙鐵山果然不負(fù)重望,在清王朝最后一次朝考中(宣統(tǒng)元年,1908)蟾宮折桂,榜列一等第一名,分吏部,后改農(nóng)工商部,任庶務(wù)司主事。不久辛亥革命爆發(fā),鐵山也無(wú)心官場(chǎng),便回到太谷,再未出山。一生以詩(shī)、書(shū)為樂(lè)事,成為大江以北書(shū)法第一大家。
　　關(guān)于武家,筆者也說(shuō)不清究竟應(yīng)指那家?因?yàn)?有據(jù)可查的聞名的太谷武姓,有北大方巷的武和南關(guān)武家花園的武,不過(guò)據(jù)《武氏家譜》記載,太谷武家好象都是從陜西遷來(lái)的;或許,原本就是一武。北大方巷的武家,有一位商業(yè)發(fā)家祖叫武興光(1766———1835),現(xiàn)存其墓志銘中說(shuō):“武氏自前明由秦遷居晉之太谷,今數(shù)百年,族大而盛,支派繁衍,散處城鄉(xiāng)間”?？梢?jiàn)武姓在太谷是一大族。武興光經(jīng)營(yíng)商業(yè)名聲很大,成績(jī)斐然,武家成為太谷巨富;他在太谷做了不少公益事業(yè),但墓志銘沒(méi)有具體描述他經(jīng)營(yíng)商業(yè)的細(xì)節(jié),所以,不便胡亂敘說(shuō)。
　　至于南關(guān)武家花園的武家,今年,武家后人出版了一本《武家花園》的家譜,圖文并茂,記載很詳細(xì)。書(shū)中說(shuō):武家花園的武氏祖籍陜西韓城縣,元末,武景旻遷居太谷,后輩經(jīng)商起家,但清初商業(yè)遭受過(guò)挫折。到武洋掌家時(shí),家業(yè)再振,建起武家花園。他家的生意也是遍布全國(guó),開(kāi)過(guò)當(dāng)鋪、錢(qián)莊等,和趙家關(guān)系密切。清末,有位武堯卿和趙鐵山是同榜拔貢,曾參與本省礦務(wù),在山西商界也是赫赫有名的人物。
　　說(shuō)到孟家,也是太谷遍布城、鄉(xiāng)的一大望族。城內(nèi)主要占據(jù)城南部,東南維、西南維都有其院落?，F(xiàn)在開(kāi)發(fā)的孔祥熙宅院,其實(shí)就是孟家祖產(chǎn);是孔祥熙民國(guó)年間向孟家購(gòu)買(mǎi)的。而現(xiàn)在的山西農(nóng)大,原來(lái)的銘賢學(xué)校,就是由孟家的一處花園,擴(kuò)建而成的。據(jù)《孟氏頭股第一支家譜》記載:孟家祖籍山東濟(jì)寧。元代至正年間,孟仲明遷居太谷。以后,在太谷發(fā)展壯大。孟家商業(yè)的發(fā)展,筆者也說(shuō)不太清楚。但從乾隆年間人孟啟周為家譜寫(xiě)的序可知。孟啟周十六歲上到舅父的“天益號(hào)”商鋪習(xí)商。家業(yè)慢慢發(fā)展起來(lái)。至于,經(jīng)營(yíng)什么,不得而知。但孟家經(jīng)營(yíng)過(guò)銀爐,當(dāng)是千真萬(wàn)切的事實(shí)。衛(wèi)聚賢在《山西票號(hào)史》序言中說(shuō):“省庫(kù)所收之銀,其元寶上有太谷孟家銀爐所印的‘孟合’二字,即當(dāng)作十足銀使用而不化驗(yàn),可知太谷縣在當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)勢(shì)力之大。”
　　孫、趙、武、孟四大家族,限于資料,筆者只能提供這些了。但毫無(wú)疑問(wèn),他們都是未被當(dāng)代人認(rèn)識(shí)的著名晉商巨賈。在晉商文化研究成為顯學(xué)的今天,確實(shí)很有必要對(duì)其經(jīng)濟(jì)發(fā)展史進(jìn)行挖掘、整理和研究。
二、鄉(xiāng)村的四大富戶(hù)
　　太谷鄉(xiāng)村的四大戶(hù),就是人們熟知的“北洸曹家,上莊王家,白燕張家,東里喬家”。
　　北洸曹家,自“三多堂博物館”開(kāi)發(fā)以來(lái),介紹曹家的書(shū)籍、刊物越來(lái)越多。研究和關(guān)心晉商的人對(duì)它并不陌生。曹家怎樣來(lái)到太谷?怎樣發(fā)家?富裕程度如何?有那些成功的經(jīng)營(yíng)之道?程素仁和程雪云先生合著的《太谷曹氏家族》一書(shū),介紹的很清楚了,這里就不再費(fèi)更多的筆墨贅述。
　　至于上莊王家,八十年代末在縣志辦工作的梁才先生就寫(xiě)過(guò)《太谷四隆堂的興衰概況》,做過(guò)扼要的介紹。今據(jù)《王兆惠墓志銘》可知:王家“始祖諱明達(dá),宋末時(shí)由聞喜遷居太谷之上莊。”十二世王成恩時(shí)就有在河北韓城開(kāi)車(chē)馬店,因遺失愛(ài)馬,失而復(fù)得,獲銀致富的傳說(shuō)。到十七世王標(biāo)時(shí),他家在韓城車(chē)馬店“寧遠(yuǎn)號(hào)”倒販糧食發(fā)了財(cái),到他兒子王希蘭時(shí),在北京到沈陽(yáng)許多城市都開(kāi)設(shè)了不少當(dāng)鋪、錢(qián)莊。王希蘭注意交結(jié)官吏,掌握信息,他在太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)時(shí)期,形勢(shì)緊張,制錢(qián)貶值時(shí),大量?jī)稉Q制錢(qián),待太平天國(guó)失敗,制錢(qián)升值時(shí),又兌換成白銀,因而,大發(fā)其財(cái),成為太谷人所共知的巨賈。
　　對(duì)于白燕張家,筆者實(shí)在缺乏資料。前年,縣文管所李希軍同志告訴我,白燕村尚存一塊張家的“后土碑”。我于是親去考察了一回。那是一塊記述張家祖墳修建牌坊的紀(jì)念文字。從中可以知道張家也是明初從陜西遷來(lái)太谷的。后經(jīng)商發(fā)家,以出了不少讀書(shū)人,有功名的人。張家經(jīng)營(yíng)商業(yè)的情況,筆者委實(shí)不甚了了,從縣志辦現(xiàn)存資料看,清末,太谷人口頭常說(shuō)的“東錦全,西萬(wàn)聚,當(dāng)中夾著元生利”之“錦全昌”就是張家在太谷東街開(kāi)辦的“夏布綢緞莊”,而“正心裕”就是張家的銀號(hào),另外,民國(guó)年間,著名藥商“廣升蔚”,因經(jīng)營(yíng)不善,頻臨破產(chǎn),張家聯(lián)合其他幾家大戶(hù),出資入股,拯救了企業(yè),并改名為“廣升譽(yù)正記”。當(dāng)然,在外地,張家也有不少企業(yè),因?yàn)?不了解情況,只能談這些了。
　　至于東里喬家,筆者只聞其名,沒(méi)有接觸過(guò)有關(guān)資料,了解的情況十分有限。據(jù)冀尚寬先生提供的資料,喬家自元朝末年(1341)因老家浙江紹興遭水災(zāi),遷來(lái)太谷范村(時(shí)稱(chēng)東安村),后又遷居?xùn)|里,以種地為生,世代務(wù)農(nóng)。到乾隆二十八年(1764),喬家十四世喬萬(wàn)金只身到東北謀生,先給人打工,后來(lái)自己磨豆腐,開(kāi)豆腐坊起家。然后支燒鍋釀酒,漸漸發(fā)起來(lái)。在東北開(kāi)設(shè)了總號(hào)、分號(hào)100多座。著名的有港兒臺(tái)的“廣福生”,金江屯的“廣益當(dāng)”、“廣裕永”,遼寧的“廣秦公”,八面城的“聚源益”;此外,在朝陽(yáng)城、法門(mén)庫(kù)、三江口、老城鎮(zhèn)、太原也都開(kāi)過(guò)字號(hào),太谷則有“利源昌”、“慶豐源”“井泉昌”等,因而,喬家也就成了太谷農(nóng)村的一大豪富。
三、 溝子員家和南席“人參客”
　　除上述八大家外,近幾年的晉商研究中,人們還關(guān)注溝子村員家和南席武家。
　　溝子村員家其實(shí)在太谷還是發(fā)家較早的一戶(hù)。早在明代,員家已經(jīng)發(fā)跡,主要生意在蘇州、廣州一帶。清初,員家出了個(gè)員成望,年青有為,康熙年間,他在廣州開(kāi)辦了“志成信”蘇廣綢緞莊,另一說(shuō)他直接開(kāi)辦的就是“志成信”票號(hào),而且有顧炎武、傅山為其策劃的傳說(shuō)。如果此說(shuō)屬實(shí),山西第一家票號(hào),就不是平遙“日升昌”了,而是太谷“志成信”。(現(xiàn)在尚無(wú)定論)員家的票號(hào)即便不是山西第一家票號(hào),是太谷第一家票號(hào)是毫無(wú)問(wèn)題的。員家發(fā)家早,衰落也早一些,咸豐、同治年間員家九門(mén)、十門(mén)發(fā)生的爭(zhēng)家產(chǎn)“豬血案”是由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn),但無(wú)論如何員家是堪稱(chēng)太谷一大巨賈的。
　　南席武家,筆者也不了解更多資料。但“人參客”的故事是熟為人知的。“人參客”叫武貴亮,是沒(méi)爹沒(méi)娘的苦孩子,靠姐姐、姐夫供養(yǎng)生活。十六歲上,他立志要自己闖一番事業(yè),聽(tīng)人說(shuō):東北人參很值錢(qián),就想到東北去挖人參。姐姐知道他的想法后極力阻攔。于是,他就背著姐姐、姐夫,在一文錢(qián)盤(pán)纏沒(méi)有的情況下,不辭而別,只身闖關(guān)東。一路乞討,進(jìn)到長(zhǎng)白山里;人參是挖到了,但清廷嚴(yán)禁販賣(mài)人參入關(guān)。無(wú)奈之下,武貴亮把人參裝在棺材里,假扮孝子送父靈回籍,闖過(guò)了山海關(guān)。首次販參的成功,使武貴亮有了經(jīng)驗(yàn),也賺了一大筆錢(qián)。他靠金錢(qián)打通山海關(guān)官員,取得以后通關(guān)的便利。成為販參起家的巨富。武貴亮發(fā)跡后,在南席蓋起了五處樓院,在東北開(kāi)了字號(hào),成了太谷的又一家巨賈。清末,武家曾聘用過(guò)一位家住晉祠的教書(shū)先生劉大鵬,此人有個(gè)記日記的好習(xí)慣。在他的日記里保留了許多太谷的商業(yè)資料,是一份難得的史料書(shū)。書(shū)中也可看出武家當(dāng)年的輝煌。
關(guān)于太谷清末的十大富戶(hù),零零星星,就能提供這些了。實(shí)際上,太谷的大富賈絕不僅這十家。人常言:“陽(yáng)邑肚(杜)大,里美莊腰(要)粗”。杜家和要家固然是人多族大,其實(shí)也曾經(jīng)是巨賈,只不過(guò),我們不了解人家的商業(yè)發(fā)展情況罷了。另外任村賈家歷史上也很有名聲,究竟情況如何,也有待于進(jìn)一步的調(diào)查、發(fā)掘。太谷的晉商研究,其實(shí)還是塊處女地,重視它、開(kāi)發(fā)它、探究它,不光是為了懷舊,它對(duì)太谷經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展都有著重要的傳承、借鑒、啟迪的作用。