起源：從文化走來(lái)的民俗盛會(huì)

　　佛堂之名源于佛，為表敬意，佛堂人將達(dá)摩祖師生日農(nóng)歷十月初五定為渡磬寺“廟會(huì)”。1932年，佛堂鎮(zhèn)商會(huì)改原來(lái)的十月初五廟會(huì)為“十月十”(十月初十)。節(jié)日期間，各地商賈匯集佛堂，鎮(zhèn)內(nèi)糧食、竹木、耕牛、農(nóng)副產(chǎn)品等專(zhuān)業(yè)市場(chǎng)紛紛“落地”，秋千船、抬閣蹺、舞獅舞龍等民間藝術(shù)隊(duì)巡街表演，熱鬧非凡。

　　 隨著物資交流的興起，傳統(tǒng)廟會(huì)在解放后改名為“十月十”農(nóng)村物資交流會(huì)。改革開(kāi)放又讓“信息化”加盟佛堂“十月十”，“十月十”更名為農(nóng)村物資文化信息交流會(huì)。2008年，古鎮(zhèn)保護(hù)開(kāi)發(fā)利用工程吹響“集結(jié)號(hào)”，賦予了佛堂“十月十”更加豐富的內(nèi)涵。這一年，佛堂“十月十”不僅被列為義烏市第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還升格為民俗文化節(jié)。由此，以物資交流為重心的佛堂“十月十”駕著經(jīng)濟(jì)、文化兩架馬車(chē)，大步邁向了新時(shí)代。

  如今，從宗教文化中誕生的佛堂“十月十”，已由原來(lái)單一的商品交流會(huì)，發(fā)展成集農(nóng)業(yè)技術(shù)、地方產(chǎn)業(yè)、綜合商業(yè)、傳統(tǒng)文化和民間才藝展示等諸多功能于一體的盛會(huì)。

  　　 加入文化“基因”，“活化石”生機(jī)盎然

　　 “佛堂‘古鎮(zhèn)文化、古民居文化、佛教文化’的深厚歷史底蘊(yùn)，給佛堂人民留下了許多有形和無(wú)形的寶貴財(cái)富，也給義烏留下了元素齊全、保存完整、不可多得的佛堂古鎮(zhèn)文化遺產(chǎn)。”副市長(zhǎng)王迎曾這樣說(shuō)。

　　“佛堂‘十月十’一路走來(lái)，最大的變化在于傳統(tǒng)廟會(huì)加入了更多的文化元素。”佛堂鎮(zhèn)社會(huì)事業(yè)管理辦公室主任陳更榮說(shuō)。

  在本屆“十月十”民俗文化節(jié)中，佛堂鎮(zhèn)開(kāi)拓創(chuàng)新，將其特有的佛教、古鎮(zhèn)和民俗等文化元素注入傳統(tǒng)廟會(huì)活動(dòng)，推出了新編婺劇《傅大士傳奇》、古鎮(zhèn)曲藝書(shū)場(chǎng)和農(nóng)村文藝展演等特色活動(dòng)，得到了社會(huì)各界的廣泛好評(píng)。尤其是新編婺劇《傅大士傳奇》，受到了戲劇界專(zhuān)家們的充分肯定。浙江省話(huà)劇院院長(zhǎng)、戲劇評(píng)論家趙美成評(píng)價(jià)《傅大士傳奇》創(chuàng)造了中國(guó)的四個(gè)第一：我國(guó)第一部完整反映宗教題材的戲；第一部體現(xiàn)儒、釋、道三教合一思想的戲；第一部由民營(yíng)劇團(tuán)出演的創(chuàng)新大戲；第一部由中國(guó)最基層行政機(jī)構(gòu)推出的一臺(tái)大戲。

  按照科學(xué)發(fā)展思路，義烏市要把佛堂建設(shè)成義烏文化旅游休閑區(qū)。佛堂鎮(zhèn)在大力推進(jìn)古鎮(zhèn)保護(hù)開(kāi)發(fā)利用工程建設(shè)的同時(shí)，創(chuàng)新性地為古文化與傳統(tǒng)節(jié)日牽線(xiàn)搭橋。一方面，不斷給佛堂“十月十”注入新活力，讓這塊歷史民俗文化“活化石”發(fā)揚(yáng)光大；另一面，使佛堂古鎮(zhèn)歷史文化以更新的姿態(tài)融入現(xiàn)代人的生活，在滿(mǎn)足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求的同時(shí)，延續(xù)古文化的特有生命力。