中國佛教與道教混合的石窟。位于四川省安岳縣境內,分布于全縣4個區(qū)32個鄉(xiāng),保存較完好的有45處,主要
有臥佛院、千佛寨、圓覺洞、毗盧洞、華嚴洞、茗山寺、玄妙觀等處。計有摩崖造像105處,造像約10萬身。根據(jù)現(xiàn)存題記，造像盛期主要在盛唐至北宋末近 400年期間。石刻內容以佛教造像為主，有少量道教造像，也有對社會現(xiàn)實生活的描寫。
　　臥佛院　位于縣城北25公里的八廟鄉(xiāng)臥佛溝，共有大小龕窟139個,造像1600余身。臥佛為釋迦牟尼涅□像，全長23米，頭長3米，肩寬3.1米，左側臥于距地約10米高的崖壁上。頭東腳西，體型修長，薄衣貼體，表情安詳。身后上方刻說法圖、20余身弟子、菩薩、神王、力士像等，面目、表情各不相同。佛腰部背向觀眾坐一弟子，以右手中指與食指輕按于佛的左手腕上切脈。從其背影上傳達出一種關注、期望的神情。佛足部前方立一裸露上身,肌肉暴突的力士,舉右拳，左手五指張開作護衛(wèi)之狀。其有力的動作與切脈弟子之沉靜內斂的形態(tài)形成鮮明對比，在構圖上也打破了因佛身僵直而形成的拘板布局。這種處理手法是富有特色的。佛頭右上方刻有“貞元”2字,據(jù)此可知這一造像刻成于唐代貞元(785～805)年間。與涅□像遙相對應的藏經(jīng)洞，有唐開元(713～741)年間刻的《大般涅□經(jīng)》等20余種，共40余萬字，為研究佛教典籍和書法藝術的重要文物。
　　圓覺洞　在縣城東1公里的云居山上,有唐、宋時期摩崖造像103龕(窟),大小造像1933身。以宋刻西方三圣雕造最精。三像分別刻于三大龕中。中為阿彌陀佛，高
米；左為觀世音菩薩,右為大勢至菩薩。三大像均面龐豐滿，神態(tài)安詳，體態(tài)勻稱，刀法流暢，代表了宋代石刻造像的水平。從觀音像旁碑記得知，這些造像完成于宋元符二年(1099)至大觀元年(1107)期間。
　　毗盧洞　位于縣城東南25公里的石羊鎮(zhèn)塔子山上，有摩崖造像446身,據(jù)明萬歷(1573～1620)年間碑文記述，此處造像始刻于五代后晉天福(936～944)年間，后世陸續(xù)修造，為五代、北宋時期四川佛教密宗的主要道場之一。造像中有《柳本尊十煉修行圖》，人物眾多，造型生動。毗盧洞觀音堂內觀音像，高約3米，戴寶冠,袒胸腹,飾瓔珞，右手撫屈起的右膝端坐,身略左傾、雙目下俯,表現(xiàn)出一種悠閑、嫵媚的表情,俗稱風流觀音。
　　此外，華嚴洞的華嚴三圣、十菩薩坐像和經(jīng)變故事浮雕，茗山寺近40身4～7米高的造像，玄妙觀的唐代道教造像等，也都是安岳石刻的重要作品。