羊卓雍措風(fēng)光

　　前一陣子迷上一款網(wǎng)游。一開始完全不明白為什么那么多人被這個(gè)游戲弄得五迷三道。唯一支撐我玩下去的原因就是其中仙境的瑰麗景色。操縱人物在其中奔波浪蕩，算得上是一種聊勝于無(wú)的慰藉。現(xiàn)代社會(huì)就是這么具有反諷的意味。太多人對(duì)自然的感觸，竟然是通過(guò)最最人工的電腦動(dòng)畫得以進(jìn)行的。

　　羊卓雍措，應(yīng)該是足以讓任何杰出的電腦動(dòng)畫大師都自慚形穢的天然作品。在羊湖邊，你往往覺得，好像柳夢(mèng)璃那樣的綽約仙子，隨時(shí)都會(huì)環(huán)佩叮鐺地出現(xiàn)在面前。

　　西藏的民歌唱到：“天上的仙境，人間的羊卓；天上的繁星，湖畔的羊群。”這與上“有天堂，下有蘇杭”是一個(gè)意思。

　　若不親臨羊湖邊，你無(wú)法相信這一塊相當(dāng)于杭州西湖70倍面積的水域，居然也可以用“嬌艷”、“明麗”此類的辭藻來(lái)形容。就好像一個(gè)普通女孩子，她的溫柔婉約，似乎都是容易遇到并容易理解的。但換作一名富可敵國(guó)的千金，同樣的平和，同樣的秀麗，則讓人覺得更加難以抗拒了。這就解釋了為什么《羅馬假日》中奧黛麗·赫本的公主角色，能夠遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了一般漂亮女人的功能，而成為幾十年來(lái)那么多男人心中最軟的一塊嫩肉。

　　羊湖湖濱是優(yōu)良的牧場(chǎng)，多牧群及野生動(dòng)植物，周圍5000米海拔的山上有雪豬，草灘上偶爾會(huì)遇到野羊和狐貍。這些鮮活的生靈，和你在動(dòng)物園中看到的那些活體標(biāo)本，完全不是同樣的概念。所以有孩子的游客，建議把你們的孩子帶來(lái)。好讓他們明白，天地和生命的關(guān)系，絕不僅僅是開機(jī)和存盤那么簡(jiǎn)單。

　　此外羊湖還有西藏最大的人工養(yǎng)殖漁場(chǎng)，以養(yǎng)殖高原裂腹魚、高原裸鯉為主。湖中有大小島嶼21個(gè)，島上生活著各種候鳥，使這里成為西藏最大的水鳥棲息地。湖西有寧金抗沙峰等3大雪峰。此峰高7206米，是后藏地區(qū)最重要的神山，也是西藏傳統(tǒng)四大神山之一。

　　男兒的山巒女兒的湖。西藏百姓不同于矯情的南朝文人，他們是從骨子里頭具備浪漫的品質(zhì)的。在藏地，幾乎所有的湖水都是一名可愛女子，而附近的雪山，則自然是愛慕這女子并被這女子所愛慕的男人。正如瑪旁雍措之于岡仁波齊，羊卓雍措也有她超越地質(zhì)學(xué)說(shuō)的戀人。然而羊卓雍措太過(guò)迷人，乃至于竟然吸引了3個(gè)杰出的競(jìng)爭(zhēng)者。

　　當(dāng)然，羊湖的美不僅僅是世俗的。人們崇奉羊卓雍措更多的是將她奉為“羊卓雍措達(dá)欽姆”，即羊卓雍措大湖主多杰蓋吉佐即金剛障礙之主，是藏地的女護(hù)法神。因此，羊卓雍措既是龍女的化身，又是女護(hù)法神的駐錫地，兼具多重功能和神力。

　　在《衛(wèi)藏道場(chǎng)圣跡錄》，它又是是四大威猛圣湖之一，與山南的拉姆拉措、昴仁縣的金措、洛扎的朱措白瑪林等圣湖齊名。從古到今，多少信徒不遠(yuǎn)萬(wàn)里，經(jīng)盡萬(wàn)苦，只是為了朝覲它的圣跡。鑒于這個(gè)湖美麗到如此程度，山水迢遙，也必然都是值得的。