三蘇是中國宋代聞名于世的才子之家，他家在四川省樂山市仁壽縣境內(nèi)，在他的祖上也有一則有趣的風(fēng)水故事。

　　蘇洵蘇老泉的祖父當(dāng)時是一個出家人，號白蓮道人，他有一個至交朋友叫蔣山，是當(dāng)時著名的風(fēng)水師。蔣山每兩年遍游名山大川一次，尋龍布穴，回來后都要到白蓮道人的道觀中靜養(yǎng)修行。

　　有一天，蔣山正與白蓮道人下棋，突然蔣山問道：“你想得風(fēng)水寶地嗎？”白蓮道人還沒有開口，蔣山又接著說道，“這次我云游回來，尋得兩塊風(fēng)水寶地，一塊地可以大富比石崇，另一塊地可以大貴于天下，貴至宰相，這兩塊地我只能送你一塊，你自己選吧！”

　　白蓮道人想了一下說道“我是半路出家，家中還有兒子在讀書，不想奢求什么富貴，只要子孫賢能就心滿意足了。”

　　蔣山想了想道“這兩塊地均不適合，不過前次在彭山縣的象耳山，尋到一塊佳地，會出蓋世的文章秀士，我就把它獻給你吧，明天一早我們就啟程去看看。”

　　白蓮道人聽后心中很高興。

　　于是，第二天天剛破曉，兩個人就出發(fā)了，經(jīng)過十幾天的路程，來到了彭山縣象耳山的風(fēng)水穴位之處。此地四山環(huán)抱，來龍如大將軍出陣，匹馬單刀，貪狼峰起龍頂，綠油油的小樹秀麗動人，明堂開闊，前面案山層層相朝，向上一支文筆秀峰，直插云端，一勾小溪水從林間曲曲而來經(jīng)向上而消于左后方，站在山峰上一聲輕嘯，空峪震蕩，聲音清澈幽旋，久久在峪中回蕩。穴場在山峰頂端，大背葬法的常理（在風(fēng)水術(shù)語中稱‘頂天穴’），穴位處略開一米來大的小窩，四面青草依依，微風(fēng)悠揚。

　　白蓮道人的衣帶隨風(fēng)漂蕩，他見此景心中好不高興，但又嘆道：“穴高只怕八白搖。”

　　地師蔣山見狀已知他的心意，于是蹲下身去從袋里拿出一盞油燈，用火材點燃后輕輕地放在那個穴口，雖然四面來風(fēng)，但燈火紋絲不動。

　　蔣山手指放燈之處說道：“此處就是佳穴之位，一步也不能離開，葬在這里你家才能出文章蓋世之士，其余地方均不能成穴，不信你就試試。”

　　白蓮道人為了穩(wěn)當(dāng)，就在自己認(rèn)為可以立穴的地方，用油燈反復(fù)地測試，燈火均會被風(fēng)吹滅。此時他才真正地嘆服蔣山高超的風(fēng)水之術(shù)。

　　一年過去了，白蓮道人的母去世了，他就將其葬在蔣山所點的穴位中。

　　不久，蔣山又來到道觀，并與白蓮道人一起再去考證他母親的墳?zāi)埂?

　　蔣山看后嘆道：“你這還有一點小的差誤，我?guī)湍慵m正一下。”
　　
　　于是，蔣山就做起自己的法事來，并在墳頭的左邊添了不少土。

　　事過幾年，白蓮道人的兒子蘇洵就以文章出仕了，并連出了蘇軾、蘇轍。他們都是以詩詞歌賦名振天下，在“唐宋八大家”中，僅蘇家就占了三位。

　　這個“油燈定穴”的故事，至今還流轉(zhuǎn)于四川各地。這說明風(fēng)水術(shù)在中國民間與朝廷中占有相當(dāng)高的地位，在風(fēng)水的誘惑與風(fēng)水先生的指引下，即便是清心寡欲、淡泊名利的白蓮道人也不可能無動于衷。他雖說不為子孫富貴，但求子孫賢達，而這只不過是他掩飾自己，以免被世人看輕。但他此舉卻為中國文壇推出了三位巨才，其貢獻也是很大的。當(dāng)然，除了風(fēng)水的作用外，那就是三蘇平時的艱苦努力與他們所賦有的特殊天分，才使他們成為傲世之才。