八寶銅鈴舞是土家族民間的一種傳統(tǒng)舞蹈，八寶銅鈴舞又名“解錢(qián)”，宣恩一帶最為流行。是土老師祭祀時(shí)起舞的一種歌舞形式。土家人祈求五谷豐登、人畜興旺之時(shí)，人們便向祖先和神靈許愿、還愿，請(qǐng)來(lái)土老師跳神“解錢(qián) ”。土老師跳神“解錢(qián)”是手持師刀、罡劍邊唱神歌邊舞，動(dòng)作粗獷、敏捷，劍端所系的八個(gè)銅鈴叮當(dāng)有聲，獨(dú)具特色而受人喜愛(ài)，故稱(chēng)“八寶銅鈴”舞。左手執(zhí)八寶銅鈴，右手執(zhí)師刀，口唱著神歌。
　　八寶銅鈴舞動(dòng)作較少，土老師手拿銅鈴按“人”字形線路來(lái)回走動(dòng)，高潮時(shí)，可以一只腳立著轉(zhuǎn)身，且快速穩(wěn)當(dāng)，身上八幅羅裙隨著身體轉(zhuǎn)動(dòng)好像孔雀開(kāi)屏。也有的跳神“解錢(qián)”時(shí) ，走起紗扒步，碰擊刀劍，口念土經(jīng)，哼唱神歌。將其師太師祖師伯師父之名一一相請(qǐng)之后，便往神桌前凳上一坐，接著顫動(dòng)四肢及身體，一邊打卦，一邊按主人之愿，編詞哼唱還愿。這種舞蹈還有拜四方動(dòng)作，即大八字步跨著，用銅鈴敲擊膝蓋骨，朝拜四方。

　　“八寶銅鈴”杖，有“行堂”和“坐堂”之分。“行堂”銅鈴，手杖上只有銅鈴七個(gè)。傳說(shuō)遠(yuǎn)古時(shí)，土家族四位祖公，上山收麥遇難。四位祖公有八個(gè)兒子，上山來(lái)尋找他們，被野獸吃掉了一個(gè)，只剩七個(gè)了。這七個(gè)人，繼承祖公創(chuàng)業(yè)的勁勇精神，開(kāi)山辟土，興家立戶，繁衍為土家族人。故土老司梯瑪祭祖時(shí)，做成七鈴手杖，行走唱咒，搖鈴起舞，以示懷念。“坐堂”銅鈴，手杖只有六個(gè)銅鈴子。傳說(shuō)土老司梯瑪在一次出祭路上，遇到了苗族巫師“巴呆香”（苗語(yǔ)：苗老司）和漢族巫師。為交流巫術(shù)，表示友好，土老司梯瑪從八寶銅鈴手杖上，取下兩個(gè)銅鈴，分別送給苗漢巫師。所以，現(xiàn)今苗巫師“巴呆香”的大苗鈴手杖上系有一個(gè)小銅鈴，漢族巫師刀圈上也系有一個(gè)小銅鈴。土老司梯瑪銅鈴手杖由八個(gè)銅鈴變成六個(gè)了。土老司梯瑪跳“八寶銅鈴舞”，有些動(dòng)作雖帶有濃厚的宗教色彩，如下跪、叩頭、拜神、勒馬望神、踩八卦等等，但是，從整個(gè)舞蹈和表現(xiàn)的主題，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超離了祈神的巫術(shù)內(nèi)容，是一套相當(dāng)完整的土家族遠(yuǎn)古騎馬游牧遷徙生活畫(huà)圖。土老司握的馬頭銅鈴杖，象征一匹掛著響鈴的烈馬。舞時(shí)搖鈴喂馬、逗馬、上馬、跨馬、奔馬、賽馬、下馬動(dòng)作成套。搖鈴舞姿，豐富多變，有掃堂搖鈴、跑馬搖鈴、轉(zhuǎn)馬搖鈴、跳馬搖鈴、勒馬搖鈴、左右搖鈴、八字步搖鈴、十字步搖鈴、踩八卦搖鈴、跳蓮花搖鈴、轉(zhuǎn)圈搖鈴、跪地?fù)u鈴、抖肩搖鈴、雙鈴斗打、橫步雙鈴打肩胯、踩四方搖鈴，等等。這些搖鈴技巧非凡，動(dòng)作難度較大，給人以感情熾熱、活潑愉快、一種質(zhì)樸美的享受。

　　八寶銅鈴舞的音樂(lè)，唱腔優(yōu)美舒展，唱詞古老。由于民族風(fēng)味濃，深受土家族群眾喜愛(ài)。所以，每當(dāng)土老司祀神“解錢(qián)”時(shí)，主家殺豬宰羊，賓朋紛至，鄉(xiāng)鄰圍觀。跳唱至興濃時(shí)觀者與土老司對(duì)唱山歌，和者彼起此伏，變?yōu)榱巳罕娦缘母栉杌顒?dòng)。