新疆自古就有“歌舞之鄉(xiāng)”的譽(yù)稱，維吾爾、哈薩克、柯爾克孜、塔吉克、蒙古、錫伯、烏孜別克、塔塔爾、滿等民族都能歌善舞，伴隨著絲綢之路的駝鈴聲，新疆歌舞流傳到日本、緬甸、朝鮮、中亞、西亞乃至歐洲各地。據(jù)我國(guó)《史記》、《漢書》記載。早在公元前2世紀(jì)的漢代，于闐樂就已在漢宮廷演出。龜茲樂舞、疏勒樂舞、高昌樂舞、伊州樂舞和天山以北匈奴族的悅般樂都是見之于史冊(cè)的樂舞瑰寶。唐代官制的10部樂中，就有出自新疆的《龜茲》、《疏勒》、《高昌》3部，唐玄奘西行取經(jīng)途中，曾欣賞過龜茲樂舞，贊嘆龜茲是“管弦伎樂，特善諸國(guó)！”古代新疆還產(chǎn)生了像蘇祗婆、白明達(dá)、裴興奴、何妥、尉遲青、尉遲章等一大批音樂演奏家、作典家和音樂理論家，他們?cè)跃吐毘?、掌管音樂、傳藝演奏卓有成就而被載入史冊(cè)。

叼羊

　　叼羊，是新疆各兄弟民族群眾普遍喜愛的傳統(tǒng)體育活動(dòng)，特別是哈薩克、柯爾克孜、塔吉克、蒙古族的牧民群眾、更擅長(zhǎng)這種獨(dú)特的馬上運(yùn)動(dòng)。叼羊是一種對(duì)抗性強(qiáng)、爭(zhēng)奪劇烈的運(yùn)動(dòng)。一般都在節(jié)慶或表演時(shí)進(jìn)行。有分隊(duì)和不分隊(duì)兩種方式。主持人把一只割去頭的羊放在指定處。槍響后，甲乙兩隊(duì)共同向羊飛馳而去，先搶到羊的同隊(duì)隊(duì)員互相掩護(hù)，極力向終點(diǎn)奔馳，雙方騎手們施展各種技巧，圍追堵截，拼命搶奪。叼著羊先到達(dá)終點(diǎn)的為勝方。獲勝者按照當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗，將羊當(dāng)場(chǎng)烤熟，請(qǐng)眾騎手共享，稱為“幸福肉”。

達(dá)瓦孜（走高繩）

　　達(dá)瓦孜（走高繩）是維吾爾族民間的一種雜技、體育形式，源于古西域“雜戲”，東漢張衡《西京賦》有：“走索上而相逢”之記。
    “達(dá)瓦孜”是維吾爾族民間的古典技藝，這高難的絕技可不是輕易能看到的，所以每當(dāng)有這種表演，觀眾一定是人山人海。只見在寬大場(chǎng)地上高高豎起幾根木桿，最高的有30多米，從地面到每根木桿的頂端，都用粗繩聯(lián)系著。隨著哨吶鼓樂聲起，但見表演者雙手橫握一根橫桿，光著腳踏上繩子，敏捷地向豎桿的頂端走去，一邊走還一邊做出坐、臥、單腳立等各種姿勢(shì)，忽然又猛一“失足”墜下，會(huì)場(chǎng)觀眾“啊”地一片驚呼，接著便發(fā)現(xiàn)表演者巳穩(wěn)穩(wěn)地騎在繩上。場(chǎng)上頓時(shí)響起熱烈的歡呼聲。接著，他還在繩上蒙眼走繩、倒立走繩、飛身跳繩、踏碟走繩……，把觀眾的心弦拉得緊緊的。萬眾歌舞、鼓樂喧天的狂歡場(chǎng)面一連持續(xù)3天，維吾爾人的熾熱奔放的心胸，也渲泄得格外痛快淋漓。