崇高的女性地位

　　在陽山縣秤架民族鄉(xiāng)太平洞瑤族的各個(gè)村寨里，女性的地位是崇高的。他們祭祀的神，除了盤古，雖是男性，因其為瑤族的始祖，自然需要供奉，其余大小廟宇，不是阿婆廟，就是仙姑祠，許多瑤胞家里，供奉的也大多是黃大仙姑。

　　魯迅先生說站立著的“豆腐西施”楊二嫂，正像一個(gè)畫圖儀器里細(xì)腳伶仃的圓規(guī)。這種被摧殘的人體“國(guó)粹”，太平洞是從來沒有的。對(duì)此，朱汝珍主纂的《陽山縣志》寫道：“（此地）女子能分任男子之勞，日則耕作樵采，夜則紡織縫紉；其勞殆逾于男子，故……無纏足者。”此說雖非全無道理，但其他地方的婦女（特別是中原漢族婦女）難道就不勞動(dòng)了么？究其實(shí)，瑤族尊重婦女才是她們不纏足的重要原因。

　　中國(guó)解放前，盛行包辦婚姻，“父母之命，媒妁之言”，兒女們誰敢違抗？可是，在瑤區(qū)里卻向無包辦婚姻之事。農(nóng)歷十月十六，是盤古誕辰，這一天，瑤族青年男女或在村頭寨尾的空坪上，或在祠觀廟宇的廳堂里，“跳旺”（一種瑤族舞蹈）、“耍歌堂”，互吐愛慕之情，意合者便會(huì)結(jié)為連理?！蛾柹娇h志》也有類似記載：“歲以三月，（瑤族）少年男女群往山溪水次，跳舞謳歌，意合則男負(fù)女以歸，遂成匹偶。今世以習(xí)跳舞及自由結(jié)婚為文明，而不知瑤俗已自古如斯矣。”

　　“一家來客，全村招待”

              瑤族人非常熱情好客，如果村里那家那了客，村里人都會(huì)邀請(qǐng)客人去他們家里作客，如果不去他們便會(huì)端來了酒、菜來招呼客人。