連平縣民間流傳的花燈工藝，蘊(yùn)含著中華民族文化的精髓，洋溢著濃郁的山鄉(xiāng)民俗風(fēng)情，是難得的民間文化財(cái)富。忠信鎮(zhèn)是“花燈”的產(chǎn)地之一，忠信花燈在當(dāng)?shù)匾呀?jīng)成為了一種深入民心的民間傳統(tǒng)造型藝術(shù)。

　　據(jù)花燈制作師賴海明說，忠信花燈起源何時(shí)已經(jīng)很難考證，但今年51歲的賴海明已是賴家花燈技藝的第四代傳人。在賴家，有一個(gè)關(guān)于花燈淵源的傳說，據(jù)說賴姓家族的祖宗洪祖曾是皇帝兒子的老師，洪祖告老還鄉(xiāng)之后，從宮廷里帶回了制作花燈的技藝，他將這一門技藝傳授給了賴姓后代，從此賴姓家族便傳承了花燈制作技藝。

　　對于忠信花燈的淵源，連平縣文化廣播新聞出版局局長吳旺宜則有另外看法。他說，忠信花燈以中原花燈為基礎(chǔ)，客家人從中原遷居而來的過程中經(jīng)過江西、福建等地，流傳到忠信地區(qū)的花燈便結(jié)合了中原花燈以及沿路地域的特點(diǎn)，當(dāng)客家人的祖先落居在忠信地區(qū)時(shí)，他們結(jié)合了沿途花燈的共性，經(jīng)過創(chuàng)新后形成了品種多樣的忠信花燈。其中最有特色的是狀元燈。據(jù)吳旺宜介紹，在古時(shí)，有一戶人家生了一個(gè)兒子，他們將兒子送給了別人，孩子長大后在科舉考試中高中狀元，皇帝命人到狀元生父家察看風(fēng)水，生父要求狀元掛花燈“認(rèn)宗”后才允許來人察看風(fēng)水，于是狀元請花燈制作師特別制作了一個(gè)花燈用于“吊燈”“認(rèn)宗”，后人便稱此種花燈為狀元燈。據(jù)了解，在忠信鎮(zhèn)仍然流傳這一風(fēng)俗，即抱養(yǎng)的兒子，不管年紀(jì)大小，養(yǎng)父要為他“吊燈”“認(rèn)宗”，只有這樣才算是自家的人。

　　清雍正八年（1730年）《連平州志》第二卷風(fēng)俗篇記載：“上元喜簇花燈作龍獅各種戲舞唱采茶歌。”“上元”即是“元宵節(jié)”，從記載那年開始，“吊燈”習(xí)俗至今已有270多年歷史。忠信花燈秉承了中源藝術(shù)之精華，歷代人的實(shí)踐創(chuàng)作使忠信花燈具有獨(dú)特的風(fēng)格。明末清初，忠信地區(qū)相繼流行“吊燈”習(xí)俗。