在合陽縣黃河岸邊的東雷村有座三官廟。當(dāng)?shù)卮驗榱饲笊癖Ｓ雍竭\平安，商賈求神保佑生意興隆，每年正月十四到十六日都舉辦盛大廟會。廟會內(nèi)容有鬧社火、上鑼鼓兩項，而尤以上鑼鼓最為精彩。當(dāng)?shù)孛袼字杏幸?quot;上鑼鼓震五鬼"得講究， “上鑼鼓”成為廟會中久演不衰的傳統(tǒng)節(jié)目。

　　每年正月初五剛過，村里的小伙子便開始動員大家練起鑼鼓，同時還要尋找領(lǐng)頭人。若被推舉的領(lǐng)頭人不答應(yīng)，便拿來鑼鼓在其家門口狠敲，并輪流到家勸說，直到答應(yīng)為止。

　　正月十四廟會開始，村立按地盤分成兩社。白天鬧社火，黃昏以后上鑼鼓。在村中央的空地上，兩社各扎營盤，擺開陣勢。大鼓在中央，敲鑼、敲鈸的圍圈拉開。所有的人都赤著上身，斜跨一串馬鈴，雖是冬天，卻只穿一條短褲。每社均有以兩個技術(shù)精湛卻又打扮奇特的人，或者用核桃皮挖個洞昨誠"眼鏡"，或者把破草帽頂在頭上，在插一根紅蘿卜，紅蘿卜上再插幾根雞毛，也有的戴個?；\嘴，樣子十分滑稽可笑。

　　上鑼鼓開始時敲的古典叫"排鑼"，節(jié)奏較慢，十分整齊，仿佛在醞釀情緒。下來是"流水"，節(jié)奏加快，花樣也多，向?qū)Ψ教魬?zhàn)的意思十分明顯。在下來是"上鼓"，此時，敲鑼打鼓的人情緒達(dá)到最高潮，鼓手騎馬蹲襠，敲鑼的一腳踏鼓，一腳踩地，鑼錘經(jīng)頭部劃弧，先擊鼓，后擊鑼；鼓手則高舉鼓錘和鑼手錯開擊鼓。敲鈸的和準(zhǔn)備替換的站成一個大圓圈，雙手舉過頭頂。敲小鼓的主要任務(wù)是填空。鼓手們越敲越來勁。突然，領(lǐng)頭人一個手勢，古典立即換成"刮刮風(fēng)"，鑼、鼓、鈸齊奏，驚天動地，巨浪排空。又見領(lǐng)頭"吁棗"的一聲口哨，早已做好準(zhǔn)備的一個強(qiáng)悍的小伙子猛地蹲下身，雙手抓住大鼓上的鐵環(huán)，掄上脊背，扛上便跑，于是兩家在廣場上追逐。追上了，便把自家的鼓硬放到對方鼓的上面，對方不但不讓，也還想占上風(fēng)呢！據(jù)說"上鑼鼓"的"上"就是因此而得名的，這時，村里孩子們提著無數(shù)盞燈籠跑來，圍觀的村民高高舉起用蘆葦扎成的火把，場地四周有籠起熊熊燃燒的篝火。一時間火光沖天，半裸而舞的小伙子們一便又一便表演著上鑼鼓。直到夜深方盡興而歸。這種"上鑼鼓"的舞蹈動律、表演程式，以及節(jié)奏變化等近似先秦的"儺舞"，其風(fēng)格"狂"、"野"，又一種遠(yuǎn)古粗獷、雄渾古樸的美感。華縣下廟鄉(xiāng)西岳廟會華縣下廟鄉(xiāng)每年春三月，秋八月均舉辦西岳廟會。

　　下廟，乃當(dāng)?shù)厣鐝R的俗稱，原名"西岳大地行宮"，是附近周家社、干村社、平坊社、大張社、宋村社五社歷代祭祀西岳神的地方。據(jù)《華縣志社會禮欲奢華篇》載："演大戲酬神，為千百年所遺留，遂成社會習(xí)俗者，莫如治成北下廟鎮(zhèn)，三月八日、八月八日有西岳廟會，商賈云集，演大戲數(shù)日，事先向華山取水，屆期社眾迎接，鑼鼓喧囂，歷年傳為盛事"。

　　舉行春季廟會的議程是：農(nóng)歷二月底到華上取神水，三月初二迎神水，三月初六神水進(jìn)廟，三月初八立會酬神。而秋季八月初八也同樣進(jìn)行三天廟會，演戲酬神，但不祭。廟會期間有隆重的祭社祭神禮儀，伴以社火及蹩鼓表演。蹩鼓，又名背花鼓，由24名身扎背花，頸挎扁鼓的青年及4名手執(zhí)大小銅鑼者組成，表演是緩急有致，其步法始終保持"步不相過"的狂喊，舞姿雄渾。