在南京下關(guān)的長(zhǎng)江岸邊，獅子山西南麓，有一個(gè)靜海寺。它曾經(jīng)是明代的十大律寺之一，殿宇恢宏，名揚(yáng)四海。
　　那是在明代永樂年間，朱棣皇帝派遣三保太監(jiān)鄭和出使西洋，當(dāng)時(shí)鄭和率領(lǐng)著兩千多艘船只，兩萬(wàn)多人，帶著中國(guó)的絲綢、瓷器、茶葉等淄重物品出使西洋。
　　我們可以想像，在六百多年前，那是一場(chǎng)多么大膽的決策和驚世的壯舉。
　　據(jù)導(dǎo)游介紹，鄭和在先后28年間，曾經(jīng)七次出使西洋，先后到達(dá)印尼、馬來(lái)西亞、印度、沙特和南非的好望角。至今在印尼還保存著三保井、三保廟，當(dāng)?shù)氐拿癖妼⑧嵑彤?dāng)作神一樣地崇拜。
　　當(dāng)年鄭和每到一地，都是厚贈(zèng)薄取，教導(dǎo)當(dāng)?shù)赝林藢W(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)耕作，與當(dāng)?shù)孛癖娊Y(jié)下了深厚的友情。
　　在今天，史學(xué)家始終在圍繞朱棣皇帝為什么要敕建靜海寺這個(gè)問題進(jìn)行爭(zhēng)論。目前有兩種說(shuō)法：
　　一種是褒獎(jiǎng)?wù)f。那就是鄭和第二次出使西洋歸來(lái)之后，壯大了大明王朝的國(guó)威，立下了卓越的功勛，因?yàn)猷嵑褪且晃惶O(jiān)，沒有子嗣可以繼承，于是皇帝敕建了一個(gè)寺廟給鄭和，讓他在這里怡養(yǎng)天年。
　　另一種是貢奉說(shuō)。理由是鄭和是回族人，信奉伊斯蘭教，皇帝為一位信奉伊斯蘭教的太監(jiān)敕建一座寺廟缺乏依據(jù)。真正的原因是鄭和從古印度取回了佛牙，中國(guó)是信奉佛教的國(guó)度，朱棣本身是靠政變做上皇帝的，他希望做一位名正言順的天子，于是又一次派遣鄭和到古印度去討一枚佛牙來(lái)，當(dāng)佛牙到達(dá)福建長(zhǎng)樂時(shí)，改由陸路送往南京。當(dāng)時(shí)途徑各地州府官員頂禮迎奉，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)十個(gè)月才到達(dá)南京。而早在快馬告知京都的時(shí)候，朱棣已經(jīng)下令建造靜海寺，他要將佛牙鑲嵌在佛塔之上。這就是建造靜海寺真正的原因。
　　我想，無(wú)論是哪一種說(shuō)法，靜海寺是建成了，近六百年來(lái)，它留下了許多輝煌和悲慘的故事。
　　當(dāng)年靜海寺簡(jiǎn)直就像是一座西洋博物館，它見證了鄭和七下西洋的輝煌壯舉，寺廟的香火十分鼎盛。
　　然而到了1842年，英國(guó)侵略軍的堅(jiān)船利炮炸塌了下關(guān)的儀鳳門，清朝政府十分慌張，連忙要求坐下來(lái)議和，于是雙方就在長(zhǎng)江岸邊的這座靜海寺里進(jìn)行兩國(guó)之間的談判。就在這座寺廟里，議約了《南京條約》，決定割讓香港以求得中國(guó)一時(shí)的安寧。這是一部喪權(quán)辱國(guó)的條約，它從此將中國(guó)帶入了殖民地、半殖民地的深淵，進(jìn)入了長(zhǎng)達(dá)一個(gè)世紀(jì)的漫漫長(zhǎng)夜。
　　1997年香港回歸之際，靜海寺里人山人海，中央電視臺(tái)在這里進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)直播，悠揚(yáng)雄渾、蕩氣回腸的警世鐘聲久久回蕩，它召示著后人不忘國(guó)恥，要為中國(guó)的強(qiáng)盛勵(lì)精圖治。
　　2005年7月11日，是鄭和下西洋600周年的日子。適逢中央電視臺(tái)正在播出《大國(guó)崛起》，鄭和航海又一次引起世界各國(guó)學(xué)者的興趣，因?yàn)樗缬诟鐐惒己望溦軅惡胶０l(fā)現(xiàn)新大陸分別是87年和105年，世界各地的游人紛紛涌向靜海寺，他們想要全面地了解這位偉大的航海家和他充滿傳奇色彩的一生。
　　靜海寺，不僅記載著中華民族的榮辱歷史，更是召示后人奮發(fā)圖強(qiáng)的一面鏡子。