我國上古傳說中的帝堯是歷代尊崇的君主楷模，但是你知道他的老師是誰嗎？這就是與蒲縣有關的上古賢人蒲衣。

　　據(jù)古籍記載，蒲衣本姓伊，名疇，因為他常年穿一件蒲草編的粗服，所以人們稱他為蒲衣，或蒲衣子，也有的古籍記為蒲伊子、伊蒲子。相傳他渾渾噩噩，淡泊名利，隱居深山之中。帝堯聞其賢，特登山造訪，拜他為師?！陡呤總鳌分幸灿蓄愃频墓适?，說帝舜也曾拜蒲衣為師，還要把天下禪讓給他，蒲衣不受而去，繼續(xù)隱居山間。

　　由于這個傳說，到春秋時期人們把這一帶稱為“蒲”，把這里的一座小城叫“蒲邑”。

　　蒲邑興建于公元前666年，這與晉國宮廷中的一次內亂有關。起初，晉獻公納齊姜，生太子申生，又娶大戎狐姬和小戎子，分別生重耳、夷吾，最后娶驪姬生奚齊。晉獻公晚年，貌美心毒的驪姬受到專寵，遂產(chǎn)生廢掉太子申生，改立奚齊的歹念。為達到這一目的，她的黨羽首先密謀將諸公子調出絳都。他們借口曲沃為宗廟所在，蒲與屈同為國防重地，鼓動晉獻公下令讓申生居曲沃、重耳守蒲、夷吾守屈，完成了其掃清障礙的第一步。蒲邑就是在這種背景下建起的。

　　接著驪姬開始了各個擊破的圖謀。前656年，驪姬趁晉獻公出獵，對申生說：“你父親最近夢見齊姜，你可速去曲沃廟中致祭，回來把祭祀的肉敬與父親。”申生聽從其言，祭畢將肉獻上。6天后，晉獻公獵罷歸絳都，驪姬將肉“毒而獻之”，結果獻公以肉祭地，地面立刻鼓起；以肉喂狗，狗死；給仆人吃，仆人也死。驪姬趁機說：“都是太子搞得鬼！”獻公大怒，申生嚇得逃往新城，最后走投無路被迫自殺。當時，重耳、夷吾正入朝絳都，二人恐禍及其身，于是重耳逃奔蒲邑，夷吾逃奔屈邑。

　　二公子的逃奔使晉獻公對驪姬的話更加深信不疑，就派人帶兵伐蒲，重耳無奈逃離蒲邑，從此開始了他的19年流亡生涯。

　　戰(zhàn)國時期，蒲地稱為蒲子，屬魏國，有魏國方足布“蒲子”幣為證。戰(zhàn)國末，這里還有個地名叫“蒲陽”，如《史記·魏世家》：“（襄王七年）秦降我蒲陽”，古代地理學家都認為蒲陽亦即蒲子，兩名實為一地，但也可能是地相連屬的兩地名。

　　漢代因在此置蒲子縣，屬河東郡?？h境包括今隰縣、蒲縣及交口縣南境。北魏太和21年（497年），廢蒲子縣，在今蒲縣東南60里黑龍關置石城縣，又在今蒲縣西北40里古縣村置平昌縣，這樣原來的蒲子縣被分成兩縣。到北周大象元年（579年），改石城縣為蒲子縣；又在今隰縣北35里長壽村置長壽縣，成為隰縣的前身。至此原蒲子縣地被分為3縣。隋開皇元年（581年），改平昌縣為蒲川縣，同年又將蒲子縣治所從黑龍關遷至今蒲縣東北30里的故箕城。

　　隋大業(yè)二年（606年），蒲子、蒲川兩縣合并，改稱蒲縣，同時遷治于今縣城東15里略東村。唐武德元年（618年），蒲縣遷治今縣城地。金興定五年（1221年），蒲縣一度升為蒲州，領大寧縣。元代復名蒲縣至今。

　　蒲衣的神化傳說通過蒲邑、蒲陽及蒲子、蒲川、蒲縣等縣名的演變，一直流傳了幾千年。現(xiàn)在縣北的蒲子山上還留有蒲衣廟和講道壇的遺址，相傳蒲衣隱居于此，并曾為帝堯講道。誠如清代《蒲縣志》中對悠久歷史的贊嘆：“帝師高隱而蒲可名國；公子分封而蒲始有誠。蒲之由來尚矣。”