"爬花房"－－彝族男女的婚戀："爬花房"是楚據(jù)彝族特有的風(fēng)俗。姑娘年滿(mǎn)16歲，父母就為她另蓋一間小草樓，讓其單獨(dú)在其中過(guò)夜，而年滿(mǎn)20歲的男青年，可以在夜晚爬上心愛(ài)姑娘的草樓談情說(shuō)愛(ài)。他們?cè)谝黄鸫淀懨?，?duì)調(diào)子，互訴愛(ài)戀之情。即使同時(shí)有幾對(duì)青年男女也是如此，大家并無(wú)拘束。一旦愛(ài)情成熟，男女雙方只要征得父母同意就可以結(jié)婚，雙方父母一般不會(huì)干涉兒女們的選擇。彝族認(rèn)為過(guò)火把節(jié)是要長(zhǎng)出的谷穗像火把一樣粗壯。后人以此祭火驅(qū)家中田中鬼邪，以保人畜平安。節(jié)慶期間，各族男女青年或點(diǎn)燃松木制成的火把，到村寨田間活動(dòng)，邊走邊把松香撒向火把照天祈年，除穢求吉；或唱歌、跳舞、賽馬、斗牛、摔跤；或舉行盛大的篝火晚會(huì)，徹夜狂歡?，F(xiàn)在，人們還利用集會(huì)歡聚之機(jī)，進(jìn)行社交或情人相會(huì)，并在節(jié)日開(kāi)展商貿(mào)活動(dòng)。

    四川省涼山州是我國(guó)彝族zui大的聚居區(qū)。每年的農(nóng)歷6月24日，涼山彝族同胞要穿上節(jié)日的盛裝，載歌載舞，舉辦聲勢(shì)浩大的選美活動(dòng)和服飾、賽馬、摔交、射箭的比賽，并在夜晚點(diǎn)燃火把在曠野中游行，紀(jì)念他們心中的英雄。  各地彝族盛行父系小家庭制，幼子往往和父母住在一起。婦女地位較低。遺產(chǎn)由諸子平分，絕業(yè)一般歸近親所有。彝族歷史上盛行父子連名，此俗在涼山彝族居民中一直繼續(xù)到建國(guó)前。一夫一妻是彝族婚姻的基本制度，娶媳需付較高的聘金，交錯(cuò)從表婚比較流行，夫死實(shí)行轉(zhuǎn)房。建國(guó)前云南部分彝族地區(qū)還保持著公房制度，涼山彝族保持著嚴(yán)格的等級(jí)內(nèi)婚。歷史上彝族多實(shí)行火葬，建國(guó)前，涼山及云南沿金沙江一帶居民仍行此葬俗。其他地區(qū)自明、清以來(lái)逐漸改為上葬。彝族服飾種類(lèi)繁多，色彩紛呈，是彝族傳統(tǒng)文化和審美意識(shí)的具體體現(xiàn)。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，生活在不同地區(qū)的彝族人民，創(chuàng)造和形成了各自不同的服飾習(xí)俗，在彝族物質(zhì)民俗構(gòu)成中占有重要地位。 根據(jù)彝族服飾民俗的地域、支系表現(xiàn)，可將彝族服飾劃分為涼山、烏蒙山、紅河、滇東南、滇西、楚雄六種類(lèi)型，各種類(lèi)型又可分為若干式樣。這里介紹其中幾種。

    涼山型 主要流行于四川涼山彝族自治州和毗鄰各縣，以及云南省金沙江流域。由于大小涼山天塹壑障的隔絕所造成的特定自然地理環(huán)境以及特定歷史階段上的社會(huì)形態(tài)一一奴隸制，其服飾古樸、獨(dú)特，較完整地保持了傳統(tǒng)服飾的文化特征。 涼山男女上衣均為右衽大襟衣。男女老幼皆披擦爾瓦，披氈，裹綁腿，套氈襪。男子發(fā)式為傳統(tǒng)的“天菩薩”，即蓄一綹長(zhǎng)發(fā)椎髻于頭頂頭，大多頭上盤(pán)纏黑色或深藍(lán)色長(zhǎng)巾，且常裹成一尖錐狀，斜插額前，稱(chēng)為“英雄結(jié)”，左耳戴蜜臘珠、銀耳圈等飾物。下著長(zhǎng)褲，并因語(yǔ)言，地域不同而有大、中、小褲腳之分，佩飾最富te色即為“圖塔”，是斜挎于身上的佩帶，用細(xì)牛筋編織成帶，帶面鑲以白色硨磲片。婦女著裙，戴頭帕，生育后戴帽或纏帕。雙耳佩銀、珊瑚、玉、貝等耳飾，重頸部修飾，戴銀領(lǐng)牌。下著百褶長(zhǎng)裙，成年裙分為三節(jié)，上節(jié)為裙腰，中節(jié)成筒狀，下節(jié)多皺褶。多在腰際佩掛一三角形荷包，包面精飾各種紋樣，下端綴以五色飄帶，用于盛物。另在胸前佩戴口弦、針筒以及裝飾過(guò)的獐牙，信能以之辟邪。其衣飾的傳統(tǒng)衣料以自織自染的毛麻織品為主，喜用黑、紅、黃等色，其工藝可用挑、繡、鑲、滾等多種技法，火鐮、羊角、蕨芨草等圖案是其傳統(tǒng)紋樣，下分依諾、圣乍、所底三個(gè)樣式。