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祭祖圣地 天壇山為王屋山主峰，海拔1715米，有 擎天地柱之稱，古稱瓊林臺。人文始祖軒轅黃帝率部落與蚩尤九次交戰(zhàn)，久戰(zhàn)不勝，便到天壇山設(shè)壇祭天求救，開創(chuàng)歷代皇帝祭天之先例?！ ∠鄠鳎庌@黃帝一統(tǒng)天下后，于第三年的八月
祭祖圣地
天壇山為王屋山主峰，海拔1715米，有 "擎天地柱"之稱，古稱瓊林臺。人文始祖軒轅黃帝率部落與蚩尤九次交戰(zhàn)，久戰(zhàn)不勝，便到天壇山設(shè)壇祭天求救，開創(chuàng)歷代皇帝祭天之先例。
相傳，軒轅黃帝一統(tǒng)天下后，于第三年的八月十五在天壇山重會西王母。后來，每年的八月十五，四方善士皆云集王屋山天壇頂。歷代帝王多次登天壇山祭天，王屋山景區(qū)內(nèi)建于唐初的迎恩宮便是專門為迎接圣駕朝拜天壇而修建的，宋徽宗游王屋山華蓋峰時曾駐蹕于此?！ ?br /> 北京有天壇、日壇、月壇，濟源有天壇峰、日精峰、月華峰；北京有北海，濟源有小北海；北京有香山紅葉，濟源有五百里王屋山紅葉。濟源與北京緣何有這么多的聯(lián)系呢？相傳，歷代帝王曾多次登天壇山祭天，后到明成祖朱棣在位時，礙于交通不便，便在北京建了天壇。如果尋根溯源的話，濟源天壇山應(yīng)該是真正的祭拜祖先之圣地。
濟水獨清
濟水與長江、黃河、淮河并稱為"四瀆"。"瀆"，中國古語意為獨流入海、綿綿不絕，濟水以"遠朝滄海殊無得，橫貫黃河自不渾"成為不屈不撓、自強不息的中華民族精神之寫照?！?br /> 濟水是"四瀆"之中最為獨特的河流。她的源頭在王屋山的太乙池，東穿太行，伏地潛行百余里，至濟源城北平地雙源重發(fā)，涌泉而出，西源為龍?zhí)?，東源為濟瀆池。濟水順流南行與黃河交匯，三起三伏，曲折東流，終至渤海。"四瀆"之中，惟有濟水獨清，橫貫黃河而不濁。她秉性頑強、不濫不竭、濟世澤民、品質(zhì)高潔。自古以來，文人雅士們大多把濟水作為修身立業(yè)的精神楷模。唐代大詩人白居易臨水而嘆："自今稱一字，高潔與誰求，惟獨是清濟，萬古同悠悠。"自人文始祖軒轅黃帝開始，秦皇漢武、唐宗宋祖以及明清諸帝，始終把祭祀濟水活動作為皇帝祭祀典禮的最高規(guī)格，眾多的碑碣石刻就是最好的歷史見證。濟瀆廟已成為"四瀆"之中保存最完整、規(guī)模最宏大的歷史文化遺產(chǎn)。
洞天福地
道教是由以黃帝、老子學(xué)派思想為基礎(chǔ)的"黃老道"發(fā)展而來的，帶有濃厚的漢民族思想和信仰的特色。集雄、秀、奇、險、幽為一身的王屋山，是道家人士所向往的人間仙境，歷代有多位高道在此采藥煉丹、修身養(yǎng)性以求得道成仙?！ ?br /> 唐代著名高道、茅山宗的第四代宗師司馬承禎在其所著的《上清天宮地府經(jīng)》中，把天下名山分為十大洞天、三十六小洞天、七十二福地，其中王屋山被譽為"天下第一洞天"，號"小有清虛之天"，奠定了王屋山洞天福地的地位。司馬承禎先后多次被武則天、唐睿宗、唐玄宗召至京城。唐玄宗李隆基尊其為"全國道教首座"，并命司馬承禎在王屋山自選形勝，建觀而居。唐玄宗御書"廖陽殿"匾額，并派自己的胞妹玉真公主拜司馬承禎為師，入王屋山修道，自此道風(fēng)大盛。在唐代數(shù)十年間，王屋山相繼建成了紫微宮、陽臺宮、清虛宮、十方院、靈都觀等規(guī)模宏大的道都宮觀。三里一宮、五里一殿，宮觀林立、高道云集，王屋山成為全國道教活動的中心，成為高道們修身之圣地。
