截至上世紀七十年代，許多專家仍認為惠安地區(qū)沒有燒制陶瓷的歷史，因為惠安沿海地域山丘連綿起伏，土壤多為紅色，粘性強，砂粒粗，不具備制陶的土壤條件。明清時期的《惠安縣志》都只記及殼灰、木炭、磚瓦的燒制，而沒有陶瓷制作的記載。

　　泉港區(qū)域原屬惠安，山巒丘嶺更為密集，制陶的土壤條件更差。而在1976年，晉江地區(qū)文管會及各縣文化部門開始進行文物普查，注意到惠安縣內(nèi)有不少帶“窯”字的村名，從而加強對古窯址的普查工作。結(jié)果共發(fā)現(xiàn)了唐、五代至宋元的窯址8處，僅在今泉港界山鎮(zhèn)內(nèi)就發(fā)現(xiàn)6處古窯遺址，即槐山村古窯址5處，嶺頭村宮后古窯址1處。

　　槐山古窯群位于界山鎮(zhèn)槐山村內(nèi)，五處窯址皆系唐至五代時期遺留，至今已有千余年的歷史，為1976年發(fā)現(xiàn)的年代最早的窯址。1981年，晉江地區(qū)和惠安縣文化部門特地派有關(guān)人員到實地挖掘考察。在這些古窯群中，林厝尾1號遺址保存較好，范圍近500平方米，從二至三米深處發(fā)掘出大量古陶瓷器具。于是，縣文化部門很快將古窯群列為文物保護單位，并立石碑為證。

　　據(jù)村民歷代口傳：唐時槐山村建有99處瓷窯，遠近聞名，四鄰鄉(xiāng)民呼槐山村為“瓷窯”。“99”雖是虛數(shù)，并非確指，卻說明了當時此地陶瓷制作業(yè)極盛，而“瓷窯”這一稱謂在民間沿用至今，槐山村名倒只見于政府行文中。

　　另一處宮后窯址距槐山村不足1里，即在鄰村嶺頭下窯自然村的宮后山坡處，南接下窯宮，北臨百窯廠。1976年普查時，窯址已遭破壞，地面暴露部分器皿碎片、窯磚、墊托等物堆積，范圍約有12×8.3平方米之廣，當時采集到的罐、缽、盆、墊托計有十多件。經(jīng)鑒定，這些標本的年代亦在唐代。

　　追溯泉港區(qū)域的陶瓷制作史，遠遠不止于唐、五代。1987年，省市文物工作者在涂嶺鎮(zhèn)的蟻山，發(fā)現(xiàn)一處商周時期的文化遺址，共采集到1件陶紡輪、1件陶豆以及200余件陶片。陶片可辨別原器，有尊、鬲、罐、缽、壺、甕和冼等，質(zhì)地有細沙、灰陶、紅灰、泥質(zhì)紅灰和沙質(zhì)黑灰等，紋飾有籃紋、菱形紋、粗繩紋、弦紋、席紋、方格十字紋等。

　　這些質(zhì)地和紋飾紛雜各異的陶器和碎片，不僅是當時人們重要的生產(chǎn)、生活用具，而且也表現(xiàn)了這一時期陶瓷制作的水平。它們的發(fā)現(xiàn)，表明泉港區(qū)在有文獻記載以前，已有閩越族包括制陶在內(nèi)生產(chǎn)勞動的歷史。由此，足見泉港的社會歷史和文化是源遠流長的。