乳山秧歌風格的分界線很明顯，這在全國縣域里是極其罕見的。乳山河以西，與海陽大秧歌同根同源，我稱之為乳山大秧歌；乳山河以東，則保持了小秧歌元素。明清以來，高蹺、地蹦、舞龍、舞獅、旱船、花車、趕腳、打杈、花棍、龍燈、荷花燈、跑黑驢、小放牛、傘鼓舞、虎牛斗、獨竿橋、撮擂子、花鞭鼓、搖葫蘆、漁夫與樵夫、貨郎與翠花、錮漏匠和王大娘、丑婆子和傻小子、唐僧師徒取經(jīng)、豬八戒背媳婦、姜老背姜婆、大頭和尚嬉柳翠等秧歌藝術(shù)形式，在乳山都出現(xiàn)過，“一村一品”耍小場、單項獨立地演出，我稱之為乳山小秧歌。然而，時過境遷，總有變化，有些小秧歌已經(jīng)長大了，夏西火龍秧歌就是一例。

　　夏西火龍秧歌源于乳山市城區(qū)街道辦事處的夏西村。秧歌以一條龍為一組。龍頭很大，能噴火焰；龍身九節(jié)，每節(jié)0.8米至0.9米，節(jié)箱內(nèi)有蠟燭（燭座為吊式的，起舞時能在地心引力的作用下，保持蠟頭朝上，現(xiàn)改用直流電）；節(jié)與節(jié)之間，有1.5米至2米的繩索相聯(lián)；龍尾修長，很有韻律；整個龍長28米至30米。所有部位，都是用桿子擎著舞動的。前面有一位擎珠人，是領(lǐng)舞者，用龍珠引領(lǐng)全龍舞動。一條龍舞蹈起來，至少要16人高度協(xié)調(diào)才能完成。噴火的時候，是擎珠人和龍首舞者配合完成的。噴火絕技是夏西人祖?zhèn)鞯?，這里不便詳述。夏西火龍，單條起舞，就足夠讓人震撼的了，如果是“二龍戲珠”“五龍拜月”“九龍朝陽”，大家可以想象得到是何等大氣、何等壯觀、何等熱鬧。

　　秧歌起源時間上，民間有“周朝秧歌唐朝戲”的說法，但從上古神話等典籍中看，秧歌起源顯然早于周朝；起源事因上，源于勞動這是無可爭議的。古人用字相當叫真，秧歌就是與插秧等農(nóng)事有關(guān)，后來融入了抗洪、戰(zhàn)爭諸多元素。這就是說，秧歌是發(fā)展的，現(xiàn)代秧歌冠名大與小，不能以起源早晚為依據(jù)。

　　秧歌流派分類上，林林總總，很難用統(tǒng)一的標準界定。你中有我、我中有你。代代秧歌藝人，兼容并蓄、逐步豐滿，完善了地域風格。以齊魯為例，海陽大秧歌、膠州秧歌、商河鼓子秧歌，并稱山東三大秧歌。三大秧歌集體鬧場（走陣勢），整個陣形如二龍吐須、龍擺尾、剪子股、卷菜心、盤玉柱、八卦陣、竹蘭開花、勾心斗、九旗陣、跳龍門、四連環(huán)等，演員舞姿如踏步、撲步、顫步、縱跳步、走場、跑場、踉蹌、吸腿、翻跟頭、疊羅漢、鷂子打腿、水底撈月等，手勢表達如甩、捅、點、抖、楊柳、單臂花、交替花、蝴蝶花等，都是相互借鑒的。夏西的舞火龍，具備了大秧歌特征，大秧歌“編制”應(yīng)該擴充。

　　20世紀后期，聞名于山東的夏西火龍秧歌停演了很多年，面臨著失傳的危險。為了使這朵民間藝術(shù)奇葩得以傳承延續(xù)，在時間腳步剛進入21世紀時，夏西村黨支部書記宋好文先生，個人出資3萬多元，為村秧歌隊購買道具，火龍秧歌執(zhí)事（指揮者）的正宗傳人黃壽臣先生，被聘為教練員兼隊長。此后，宋書記每年捐助1萬元，扶持秧歌隊進行排練和演出。對火龍大秧歌進行搶救和保護，并使之得以豐富和發(fā)展。

　　今年春節(jié)期間，夏西火龍秧歌更是舞紅了半邊天。教練告訴我，年前剛?cè)肱D月門，很多城區(qū)單位和周邊村莊都派人來請他們前去做節(jié)慶演出，整個正月里，他們的演出都排得滿滿的。

　　夏西火龍秧歌在省內(nèi)調(diào)演中，多次獲過大獎，繼續(xù)加油鼓勁吧，舞出紅火美滿，舞出康莊吉祥，舞出乳山的威風，舞起乳山的騰飛！