大禹是中國歷史上有記載的最早朝代——夏王朝的開創(chuàng)者，“大禹治水”的故事婦孺皆知，耳熟能詳，且聞名中外。史載大禹的故鄉(xiāng)，就在汶川刳兒坪。《史記．六國年表》說“禹興于西羌”?！秴窃酱呵铮酵鯚o余外傳》也說大禹“家于西羌，地曰石紐。石紐，在蜀西川也”?！端囄念惥邸肪?1與《太平御覽》卷82引皇甫謐《帝王世紀(jì)》說：“伯禹夏后氏，姒姓也，生于石紐，……長于西羌，西羌夷也。”譙周《蜀本紀(jì)》說：“禹本汶山廣柔縣人也，生于石紐”。

　　《水經(jīng)注》廣柔縣說：“縣有石紐鄉(xiāng)，禹所生也”。據(jù)清嘉慶《汶志紀(jì)略》記載，廣柔廢縣在咐縣城(威州)西南72里的大邑坪，自漢至?xí)x皆然，清初尚存遺址。歷史上的汶山石紐究竟在何處，今學(xué)術(shù)界尚有歧義。但眾多文獻(xiàn)記載都說大禹出生于石紐刳兒坪。綿池鎮(zhèn)自漢至清都是古汶川縣城之舊址，今鎮(zhèn)南5公里處高店村新店組與羊店村相交的高山，就是石紐山。山岸壁立，鐫刻之“石紐山”三個大字至今猶存。此地自古為灌松交通要道關(guān)口，因午后風(fēng)沙特別大，俗稱“飛沙關(guān)”。又相傳附近為唐代楊貴妃出生地。楊幼時洗澡于嶺下岷江邊，有羌男偷看，楊羞揚(yáng)沙投撒，故名“飛沙關(guān)”。尚關(guān)梁而上，海拔1600米的半山腰之平坦地就是刳兒坪。

　　正因?yàn)槿绱?，綿池鎮(zhèn)保存了與“禹跡”有關(guān)的文化遺跡。如：

　　刳兒坪：歷代漢文古籍都說“禹生石紐，其地名刳兒坪”。作為大禹故里，曾建有供人憑吊的禹廟、洗兒池、禹穴、圣母祠、圣母塔、禹跡石紋等以及許多石刻。至今雖廟宇已無存，但經(jīng)風(fēng)雨剝蝕而存
的石刻仍可說明當(dāng)年的輝煌。

　　涂禹山：自綿池鎮(zhèn)岷江而上4公里，即到玉龍鄉(xiāng)，其對岸山上為涂禹山，恰與刳兒坪隔江遙遙相對，海拔1938米。相傳大禹所娶涂山氏即住此。明英宗正統(tǒng)年間(1436—1439)，瓦寺索氏第一代土司即藏族酋長雍中洛羅思平叛后曾駐節(jié)并建土司官署于涂禹山，由那時至民國末年傳25代，是我國最后消亡的土司之一。

　　 禹王宮：在綿池鎮(zhèn)原古城外，建于清道光11年(1831年)，與真武宮并排相連。占地畝余，建筑面積600多平方米，正殿面闊三間，進(jìn)深四間，為穿斗木結(jié)構(gòu)單體歇山式頂，通高9.02米，走廊長13.66米。殿內(nèi)有神龕，高1.4米，供禹王像，現(xiàn)己無存。正殿對面為戲臺、戲樓。宮內(nèi)有眾多雕刻藝術(shù)品，宮門一側(cè)有民國29年(1940年)于佑任先生所題“明德遠(yuǎn)矣”字碑。現(xiàn)殘存禹王宮正殿和對面的戲臺樓閣，戲臺樓閣上的木刻浮雕及舊官宦，仕女水邊游樂圖壁畫尚存。

　　 禹王廟：位于石紐山半山腰—上，現(xiàn)僅存少量斷垣殘壁?，F(xiàn)占地?cái)?shù)畝，木石結(jié)構(gòu)，香火興盛，廟前殿供大禹像，禹站立木輪車上，玉圭玄袞，神彩飄逸，形象威武。

　　 禹穴：禹王廟左上50余米處，穴深大余，寬5尺，可納八九人棲身。巖石上刻有“禹穴”二字，字大數(shù)尺，迄今依然可見。

　　洗兒池：禹穴左側(cè)300米瀑布下，見方丈余，池水清澈透明，池底斑斑紅色石塊，相傳為禹母生禹，到此處洗滌，血水染紅了池水浸紅巖石所致。

　　血紅草：在禹穴與洗兒池間小道上，有一簇四季旺盛血紅色茅草。相傳禹母生禹后去洗兒池時曾在此坐下休息，滴血染紅茅草，故從此草從血紅如初。

　　圣母祠：原位于石紐山上千坦之處，又名圣啟祠，年久失修。后當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳重建于山麓，占地畝余，為穿斗式木石結(jié)構(gòu)建筑，青瓦飛檐。祠殿中塑圣母像，圣母端坐于臺上，頭纏紗帕，身著羌服，肩飾“缸
缽花披”，腳穿“云云鞋”，栩栩如生。

　　禹跡石紋：在石紐山刳兒坪周圍，有石紋30余處，大都凹凸分明，紋線清晰，圖紋或似飛禽走獸、或象江河溪流、或類龜紋、或圖點(diǎn)繩節(jié)、或漢字筆劃，人們釋為大禹治水圖、最早的羌文、大禹部落
原始記錄……等等，眾說紛紜，千古之謎，撲溯迷離。

　　圣母塔：飛沙關(guān)懸崖陡壁上有一米見方的“大禹王故里”石刻，在其山坳平地處有二座塔，為圣母塔，又名雙鎮(zhèn)塔，現(xiàn)殘存7米高的塔座。

　　 禹碑嶺：在威州羊龍山上，因嶺上有禹王碑得名，海拔2145米。禹碑相傳羌民為紀(jì)念人禹治水而立，已有上千年歷史，石碑現(xiàn)已為其旁的黃梅樹包纏，成為樹包碑。