商代是舉世公認(rèn)的中國第一代有文字歷史的王朝,商與周文化異源,所以王國維等學(xué)者把商周鼎革視為我國歷史上第一次、也是最重要的一次制度革命。傳說中的周公制禮,奠定了后世三千年儒家文化的基石。“郁郁乎文哉”的西周典章制度提出了天道觀、以民為本的思想火花和宗法制度,為中華民族文化構(gòu)筑了不朽的精神內(nèi)核。
琉璃河西周燕都遺址的發(fā)現(xiàn),有著殊為重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。該遺址是迄今西周考古中發(fā)現(xiàn)的唯一一處城址、宮殿區(qū)和諸侯墓地同時(shí)并存的遺址。西周燕都遺址的發(fā)現(xiàn),不僅解決了燕國始封地的千古懸案,而且為揭示燕國早期的文化面貌和世系傳承以及西周初年的分封制、鄉(xiāng)燧制?都提供了豐富的資料。為此,該遺址于1979年列為北京市文物保護(hù)單位,1988年被國務(wù)院頒布為第三批國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
從當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的眼光來看,西周燕都遺址的發(fā)現(xiàn),不僅把首都建都建城的歷史,推進(jìn)到了三千年前,而且為今日北京的文化品格找到了自己的源頭。
作為首都和國際性的大都會(huì)的北京的城市文化品格是面向諸多文化的開放性和多元性,以及面對各種先進(jìn)文化因素的兼容并蓄。這種城市品格的歷史必然和源頭何在?西周時(shí)期,燕國汲取了南北交通要沖的地理優(yōu)勢,繼承并發(fā)展了新石器時(shí)代和青銅器早期以來的文化承傳,形成了兼具中原農(nóng)業(yè)和北方草原文明因素的熔融多元的文化特色——這一點(diǎn)我們在燕都遺址中可以清晰地感受到,在此我們至少可以看到土著的、商人的和周人的多種文化因素。
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